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| 烟村墩手记
| 烟村墩手记
牧羊人 被遗弃的烟村墩里，有三种牧羊人。 第一种，是王学仁这样的，他看上去就像个牧羊人。黑色的皮袄，会让你误以为一头羊站在旷野里。他双眼虽小，但完全不影响锁定一群羊的去向，被寒风长期吹拂的两腮，黑里透着青色，有点像他脚下的土地。 他站在风里，即便是没有赶任何一只羊，你也能一眼看出来他是个牧羊人，因为他满眼都是羊，或者说，他本身看上去就像一只羊。 他每天都重复前一天做过的事情，不过我不想描述
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| 癸卯廿章
| 癸卯廿章
一 “履道坦坦，幽人贞吉。”语出《易经》。书上译成：走在光明正道上，心怀善意之人可得吉祥。 我的理解则是：一个内心安宁的人，独自走在路上，格外坚定洁净。 “幽人”，内心虚静之人。 二 一直可以自古诗、优秀的现代诗中，触摸到汉语之美，并生出珍惜写散文的执念。 三 “三月去山东，春正发生。”贾平凹的散文语言，一级。 早晨喝水，拿错水瓶，喝下几口自来水。倒掉，再饮过滤水——味蕾有明显识别
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| 春天，十个海子
| 春天，十个海子
一 朋友问海子去世的时间，我说是1989年3月26日。她又问他的最后一首诗，我说是《春天，十个海子》。再问写作时间，我一时语迟。 是1989年3月14日凌晨三点多钟。朋友本是数学系，跨专业考到现当代文学，勤学，这一点我不如她。她说海子选择那样的离世方式，不是3月26日那天突然想到的，而是在写到这首诗时——“你被劈开的疼痛在大地弥漫”，这是他最后的选择。 我忽然一阵惶恐—— 在那个血色的昏黄
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| 一座亭子的阅读史
| 一座亭子的阅读史
一 这条老街的尾巴上，过去是个古渡，渡头有个亭子，叫“待渡”。 船要靠岸了，船工从水中拔出竹篙，篙尖上的水珠就甩进待渡亭，亭中的人并不觉得意外，脸上的水都懒得去擦，专心一意地送客迎客。 这是等待的地方，等待一条船的进出，还做成亭子的样式。亭外的斜风排浪，亭内的叮咛揖别，抛上岸的绳索，空中叫的水鸟，哪一样不是水字旁、湿漉漉？待渡，待渡，这么叫的亭子，哪里还能离开水？ 这水是有来历的，这是长江
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| 天堂，一定很美
| 天堂，一定很美
一 有一首近来很流行的歌曲，听后令人悲伤难抑： 我想天堂一定很美 妈妈才会一去不回 一路的风景都是否有人陪 如果天堂真的很美 我也希望妈妈不要再回 怕你看到历经沧桑的我 会掉眼泪 ………… 歌词质朴无华，曲调凄婉中又有一缕激越。失去母亲的哀痛、思念母亲的忧伤，自肺腑间流淌而出，真挚深沉，令人动容甚至落泪。 如果用一个“你”替代歌词中的“妈妈”，把它唱给去世的子女，当然也是适宜
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生活志 | 桥圪阶奶奶
生活志 | 桥圪阶奶奶
盘个菩萨似的莲花腿 人说桥圪阶奶奶是从山后来的，仿佛是买来的童养媳。 “山后”，是下村乡民对比下村偏穷地方的叫法。下村桥圪阶东院两进青砖四合院，当时住了七八户，二十多口人。 一个穿堂门串起前后院。这穿堂门东西各半间小屋。土炕占了多半个小屋，差不多顶住了门后。 我认的桥圪阶奶奶，就住穿堂门西小屋。 二十世纪七十年代初，好像是我家搬下村第二天，我妈还是不耐寂寞的年轻样。 我立西小屋低木门墙
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生活志 | 药丸
生活志 | 药丸
要是吃了那颗药丸就好了——母亲总这样说。她的叹气声不重，尾音却拉得长，像是被从肺里慢慢勾出来，幽幽地散在空气里，最后，一声一声抵在了屋顶。 那颗至关重要的药丸没有如期发放，母亲去村里保健站要过一次，恰逢保健站全员出去打预防针。吃了闭门羹之后，她忙于生产队的活儿，托奶奶领取，不知什么原因，奶奶也未达成，这事便搁下了。母亲存了侥幸，我还幼弱如邻家的小猫，药丸晚几日吃应该不打紧，且她认为保健站的人总是
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生活志 | 东铁线上
生活志 | 东铁线上
一 内地游客通常会将这条贯穿香港新界九龙，并连接深圳的交通大动脉误认作地铁，这时候当地朋友就会以暗含纠正的口吻说“来香港就坐东铁火车”或者“在上水火车站月台见”。 一个游客将东铁线当作地铁线，这是因为它地铁化的乘坐方式，无须购票抢票，无须大排长龙依次进站，接受安检，也无须在候车室苦候发车。这些大凡乘坐火车必要的程序和步骤统统简化，你只需掏出八达通或买张车票就可随时进站上车。 东铁线全长仅有四
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