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文学观察 | 论广西网络文学的中华民族共同体意识表达
文学观察 | 论广西网络文学的中华民族共同体意识表达
新时代以来，广西大力推动网络文学繁荣，积极推动网络文学与主流文学的融合创新，组织网络文学大赛，搭建文学网站，为网络文学的发展提供了有利条件，培养了一批优秀的网络文学作家。广西网络文学具有积极的文化价值和创作导向，将丰富的地域文化、民族文化与家国叙事、现代化价值追求融合在一起。少数民族作家自觉进行“历史共同体”和“现实共同体”叙事，表达出鲜明的中华民族共同体意识。本文以历届广西网络文学大赛的优秀获奖
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文学观察 | 袁昌英笔下的“他们”
文学观察 | 袁昌英笔下的“他们”
袁昌英是中国现代著名作家、翻译家、教育家，自1929年起长期执教于武汉大学，与苏雪林、凌叔华并称为“珞珈三女杰”。1916—1921年和1926—1928年，袁昌英留学英法。作为彻底逃过裹脚命运和接受东西方不同教育的新女性，袁昌英的作品具有很强的女性意识。或许正因如此，学界前期对袁昌英的讨论往往集中在其作品中的女性形象上，很少有人关注袁昌英笔下的男性形象。尽管袁昌英作品中的男性角色往往处于后景位置
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文学观察 | “羊左之交”故事中的“反派”荆轲
文学观察 | “羊左之交”故事中的“反派”荆轲
《羊角哀舍命全交》是“三言二拍”中的故事。西汉初年，左伯桃与羊角哀偶遇后结为兄弟。在共赴楚国的路上，两人遭遇极端天气，左伯桃为成全羊角哀，脱衣并粮，冻死在树洞中。羊角哀到达楚国后受到重用后，哭求楚元王厚葬左伯桃。然而，左伯桃托梦诉苦，其坟与荆轲墓相近，受荆轲鬼魂欺凌。羊角哀愤而毁荆轲神像，又拔剑自刎，助左伯桃战荆轲之魂。最终，荆轲墓裂庙焚，而两人之墓前香火不断，故事被世人所传颂。故事令人动容，左伯
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文学观察 | 爱情观现代转型与主体性觉醒：《傲慢与偏见》的女性主义分析
文学观察 | 爱情观现代转型与主体性觉醒：《傲慢与偏见》的女性主义分析
《傲慢与偏见》于1813年问世，是英国女作家简·奥斯汀的代表作，这部长篇小说通过叙述伊丽莎白与达西之间的爱情历程，展现了当时英国社会中女性的生存境遇，塑造了女主角伊丽莎白这一形象，她聪慧、机敏、独立自主，勇于挑战既有的社会规范，彰显出鲜明的自我意识。此类女性形象在18世纪末的英国文学领域中颇为罕见，透露出强烈的现代性特征。本文从女性主义的理论视角切入，从伊丽莎白的爱情观转型历程、主体性觉醒历程以及
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文学观察 | 从隐形性到自我定义的转变：《看不见的人》中的身份探究
文学观察 | 从隐形性到自我定义的转变：《看不见的人》中的身份探究
拉尔夫·埃森里的小说《看不见的人》描绘了叙述者“我”对自由和自我定义的追求。“隐形”一词指黑人的处境，在当时的社会背景下，他们不被白人接受为个人，而被接受为刻板的野蛮人。在小说中，当白人拒绝将叙述者视为一个个体，而是作为一个刻板的意象用来羞辱取乐时，“隐形”发生了；这种情况严重导致黑人叙述者身份的丧失。这也正如彼得·B.海伊（Peter B. High）指出的：“英雄是看不见的，因为白人不能将黑人
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文学观察 | 吉本芭娜娜的文学疗愈功效思考
文学观察 | 吉本芭娜娜的文学疗愈功效思考
吉本芭娜娜原名吉本真秀子，1964年生于日本东京，毕业于日本大学艺术系。1987年，她因短篇小说《厨房》荣获海燕新人文学奖，并逐渐在日本文学界崭露头角。《虹》一书的灵感来源于她一次去塔希提岛（Tahiti）的旅行，她在回程的飞机上看到了夕阳下鲜艳的七色彩虹。书中的故事以一个独自旅行的女子的视角为第一视角，带领读者领略女子一路见闻，有对死亡的敬畏，也有对爱情的挣扎，在旅行中放飞心灵探寻生命的真谛，让
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艺术视角 | 延安时期木刻版画中的人民美学思想探析
艺术视角 | 延安时期木刻版画中的人民美学思想探析
延安时期木刻版画是宣传革命、表达人民心声的重要艺术表现形式。1942年，在《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）精神的指引下，木刻版画非常关注艺术与人民之间的交流互动，展现人民的生活和审美追求。准确来说，《讲话》揭示了以人民为主体的崇高的美学地位，为人民美学思想的确立奠定了坚实的理论基础。基于《讲话》前后木刻版画创作形式和内容上的视角变化，我们可以更清晰地看到延安时期木刻版画是如何表征人
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艺术视角 | 朱耷晚期花鸟画中的“不语禅”
艺术视角 | 朱耷晚期花鸟画中的“不语禅”
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