摘要:社区教育作为一项必不可少的终身教育形式,持续发展的关键在于居民的主动参与。当前,内蒙古社区教育已形成五级办学体系,在政策支持、数字化平台建设等方面取得一定成效。但仍存在参与度不高的问题,参与主体集中在“老、女、闲”群体,性别和年龄维度结构性失衡。本文基于公众情境理论和生态系统理论双视角分析,提出提升策略:微观层面,通过精准课程供给、灵活时空安排、多元宣传动员和长效激励机制,激发居民参与意愿;宏观层面,从宏观顶层设计、外层部门联动、中观组织协同、微观环境优化和历时动态评估等维度,构建良性社区教育生态系统。
摘要:本文聚焦广西中小企业高技能人才管理,指出其在“选育用留”全链条存在招聘标准重技能轻精神、培育体系缺乏系统化、激励机制物质化、发展通道单一及文化缺失等与工匠精神培育脱节的困境。研究提出以“技能+精神”双导向构建创新路径:在“选”的环节,建立多维度评价体系精准吸纳人才;在“育”的环节,打造“校企协同+场景浸润”培育体系;在“用”环节,健全“精神+物质”双重激励机制;在“留”的环节,构建“技能+管理”双轨晋升与文化支撑机制。广西东泥天等公司实践表明,该路径能有效降低人才流失率、提升产品质量与创新能力,可为中小企业实现人才管理与工匠精神培育协同发展提供实践参考。
摘要:本文以教育信息化2.0为背景,聚焦基层开放大学毕业生登记表填写与审核流程的管理难题。以攀枝花开放大学为例,发现其传统人工管理模式存在效率低、准确性差、流程不规范及信息安全风险等问题,难以适应新时代开放教育发展需求。为此,通过流程再造,构建了集数据集成、自动生成与流程可控于一体的毕业信息自动化管理流程,推动管理模式由“管理”向“服务”转变。该实践有效提升工作效率与数据准确性,减轻师生事务负担,为基层开放大学探索精细化、智能化、人性化的学生事务管理新范式提供一个可行的实践案例与理论参考。
摘要:本文以党建引领为分析主线,围绕生态文明融入基层治理体系的制度嵌入问题,构建组织嵌入、制度转化与行为塑造相统一的分析框架,系统分析南疆农村生态文明嵌入基层治理的现实基础、结构性障碍及其运行机理。研究认为,基层党组织的枢纽性作用、生态文明制度向治理规则的转化程度以及群众生态行为的制度化水平,是影响生态文明稳定嵌入基层治理体系的关键因素。据此提出通过基层党组织生态治理中枢功能的制度化重塑、生态文明向基层治理规则转化机制的结构性完善、群众生态行为长效引导机制的内生化构建,推动生态治理由“任务化运行”向“规则化运行”转型,为提升南疆农村生态治理的制度效能提供理论依据与实践参考。
摘要:海葩苗苗语方位词从种类方面可分为朝向词、方向词、距离词;从音节角度可分为单音节方位词、多音节方位词;从构词层面可分为单音节单纯词方位词和多音节合成词方位词。本文将对海葩苗苗语方位词的构词、语义、句法等特征展开研究。揭示海葩苗苗语方位词在词汇层面的丰富性与系统性,从构词角度深入剖析其单音节与多音节方位词的构成方式及特点,探究不同类型方位词在语义上的细微差别与独特表达功能。同时,详细阐述海葩苗苗语方位词在句法结构中的灵活运用,包括在不同语序组合下所承担的句法成分以及所表达的语义关系。
摘要: 在教育数字化战略推进背景下,大数据与 AI 画像已从理论探索进入高校辅导员思政教育个性化实践的试点落地阶段,为破解传统思政教育同质化难题提供了新路径。当前,高校已初步搭建多源学生数据采集体系,在学生思想监测、重点群体预警等场景实现应用,但也存在数据壁垒突出、画像模型与思政需求适配不足、工具供给与辅导员能力错位、伦理规范缺位等现实困境。本文立足辅导员一线工作实际,从构建全维度数据体系与动态画像模型、打造专属工具矩阵与数字素养提升体系、构建育人闭环、健全安全伦理规范四个维度,提出优化策略,旨在推动 AI 技术与思政教育深度融合,落实立德树人根本任务,提升思政教育的精准性与实效性。
摘要:为明晰人工智能赋能创业教育教学变革的研究脉络与前沿热点,本文以CNKI、万方、维普三大数据库自建库至2025年12月31日的306篇有效文献为样本,采用VOSviewer与CiteSpace工具进行文献计量与可视化分析。研究表明:该领域研究发展可划分为“萌芽探索期—稳步发展期—爆发增长期”三个阶段,2024—2025年受生成式人工智能普及与教育数字化政策驱动呈现快速增长;研究主体以高校机构多元协同为主,尚未形成稳定核心作者与研究团队;关键词演化呈现“理念奠基—实践落地—前沿融合”特征,形成“人工智能—教学改革—创新创业”核心研究框架。本文系统梳理创业教育领域演进规律与未来方向,以期为数字时代创业教育数字化转型与生态构建提供理论参考与实践借鉴。
摘要:中国式现代化的成功实践打破了西方对现代化的话语垄断,构建起具有自主性、系统性的叙事“体系”。解码这一过程,需要厘清其内在的三重逻辑。一是动力逻辑:中华民族伟大复兴的目标指引、打破西方话语霸权的内在要求、提供中国方案的实践自觉,共同构成了话语突围与创新的核心驱动力。二是结构逻辑:由社会结构性矛盾形塑的本源性主题、现代化一般规律与中国共产党领导的特质性规定、独特历史文化滋养的内生性基因,共同奠定了话语体系建构的要素根基。三是演进逻辑:叙事从“西方中心”向“中国主体”的历史转向、从重点突破到系统集成的范畴拓展、从模仿借鉴到自主开创的特征形成,动态展现了话语体系从突围到建构的完整脉络。这三重逻辑共同诠释了中国式现代化话语如何成功实现从被动回应到主动建构的跃迁,为世界理解与认同中国式现代化提供了系统的学理支撑。
摘要:和县是全国唯一因“和”得名、以“和”命名的县,拥有以“和文化”为核心的丰富文化资源。和县“和文化”是中华优秀传统文化的重要组成部分,其生生不息的历史传承、和衷共济的鲜明特性、俭德尚善的精神追求、山水和合的生态智慧、止戈为武的和平理念,仍具有重要的现实意义。在中国式现代化视域下,要加强和县“和文化”内涵的现代解读,挖掘其蕴含的价值意蕴,为推进传统文化创造性转化和创新性发展、促进文化繁荣与经济共进提供县域样本。
摘要:本文认为,由资本逻辑衍生而出的技术革命悖论是资本现代性危机的重要表现。资本权力体系压抑技术民主潜能,造成技术的民主悖论;资本增殖需求要求延长剩余劳动时间,造成技术的时间悖论;雇佣劳动禁锢劳动形态,造成技术的劳动悖论。马克思在剖析机器资本主义应用中形成的机器体系思想成为破解技术革命悖论的重要理论基础,机器体系劳动取代直接劳动为技术劳动悖论的破解奠定基础,机器体系重构劳动的社会形式推动技术民主悖论的改变,自由时间成为财富尺度促进技术时间悖论的消解。马克思机器体系思想为我国破解技术革命悖论提供了重要启示,包括制度创新、技术革命、主体激活的三重路径。新时代坚持马克思机器体系思想,有利于推进技术创造美好生活的中国式现代化建设。
摘要: 提升腐败治理效能, 是关乎国家治理体系和治理能力现代化的时代课题。立足于“制度”与“人”所构成的双重维度及其内在关联, 深入剖析权力腐败的生成逻辑与本质根源。制度约束为反腐提供刚性保障, 而人的素养则构成廉政的主体基础, 二者任何一方的缺失都将使防治工作陷入“徒善不足以为政, 徒法不足以自行”的困境。科学而持久的反腐战略, 必须致力于推动反腐社会化和制度化, 以此促进廉政理念的价值内化, 最终在“人—制”和谐统一中身体力行, 营造风清气正的社会氛围。
摘要:在高质量发展阶段,“投资于人”逐渐成为我国宏观经济政策的核心。从马克思主义社会再生产理论出发,结合南希·弗雷泽的社会再生产危机理论,可以发现资本主义经济中社会生产与再生产之间存在制度性分离。资本积累在依赖社会再生产体系维持劳动力供给的同时,又不断压缩其制度条件,形成再生产危机。“投资于人”既是民生政策的调整,又通过教育、就业、收入分配与公共服务等制度供给,增强社会再生产能力,推动经济增长由物质资本扩张转向人的能力积累,为中国式现代化中的经济与社会协同发展提供新的理论视角。
摘要:杜波依斯是美国著名黑人领袖与泛非运动先驱,毕生致力于反对种族主义与殖民主义。其思想从早期反对国内种族歧视,逐步扩展为全球有色人种联合反殖民的泛非主义。二战后,他因参与和平运动遭美国司法部起诉,虽被无罪释放,却对美式民主深感失望,思想转向社会主义。苏联的社会主义建设成果及中国政府对杜波依斯的声援与邀请,促使他于1959年和1962年两次访华。杜波依斯访华既是其个人思想转变与政治遭遇的外在体现,也是冷战背景下和平浪潮与大国博弈的时代产物。
摘要:第二次世界大战后,纳米比亚长期在南非殖民统治下争取独立。20世纪70年代中期以前,美国政府未直接干预纳米比亚独立问题。1975年安哥拉内战爆发与苏联势力扩张,使福特政府对纳米比亚的关注度迅速增加;卡特政府设立“西方五国联系小组”推动多边谈判;里根政府将纳米比亚独立与安哥拉古巴撤军相挂钩,提出“联系方案”,纳米比亚最终走向独立。美国政府介入纳米比亚独立问题的核心考量是自身利益,通过介入此问题清除共产主义势力和维护盟友。
摘要:在全球数字化转型进程加速以及区域经济一体化持续深入的背景下,传统以交通能源为核心的物理层面硬联通和以贸易规则为核心的制度层面软联通难以全面化解内陆国家面临的地理约束与发展瓶颈。本文提出“数字经济新联通”这一发展路径,阐述其凭借虚拟化、网络化与生态化特征重塑全球经济地理格局的内在逻辑,并以中老合作为典型案例,从数字化平台赋能与核心枢纽构建、数字资源优化配置与区域协同机制、数字经济空间溢出效应三个维度,剖析数字经济新联通助力老挝突破陆锁困境的作用机制。研究表明,数字与物理深度融合的复合型互联互通体系,能够显著降低因地理距离产生的贸易成本以及解决信息不对称问题,促使内陆国家从地理意义上的“边缘地带”转变为区域数字网络中的“关键节点”。
摘要:本文以主体间性理论为分析框架,探究儒家文化在马来西亚的传播机制与实践规律。马来西亚儒家文化传播是华社、政府和其他族群等多元主体互动共生的意义建构过程,而非单向文化输入,这与既有研究侧重线性梳理的局限形成互补。研究发现,华社通过内部协同构建传承网络,是传播的核心力量;政府以包容态度提供政策空间;其他族群借跨族群交流参与意义共建,形成“核心引领—互动协调—多元参与”格局。在地化转译是传播关键,华社将“孝”“和”等儒家核心价值拓展至族群传承与跨族群共处领域,并依托华文教育、节庆仪式及数字载体实现多元传播。儒家文化在马来西亚的传播与实践,可为中华优秀传统文化跨文化传承提供理论参考与实践镜鉴。
摘要:峨眉武术作为中国传统武术的重要分支,兼具文化内涵与技击特色。随着“一带一路”倡议推进与中泰人文往来日益密切,其在泰国的传播逐渐成为两国文化交流的新兴领域。本文运用文献研究、问卷调查和深度访谈方法,系统考察了峨眉武术在泰国的传播现状与内在机制,指出当前传播仍处于初步阶段,存在传播主体单一、内容浅表化、渠道有限、受众狭窄等问题,导致整体效果不佳。据此,从协同传播主体、深化内容建设、拓展传播渠道、精准定位受众、建立反馈机制五个方面,提出一套系统性优化策略,以增强峨眉武术在泰国的文化影响力,并为中国武术文化的国际传播提供参考。
摘要: 生态产品价值实现机制建设进程中, 特定地域单元生态产品价值(VEP)核算意义重大。目前北京、安徽、浙江等地积极出台相关标准, 推进 VEP 核算在不同生态系统评估及金融创新领域广泛实践。然而, VEP 核算结果应用仍面临诸多困境, 顶层规范缺失导致核算结果缺乏可比性, 计算方式存在一定价值虚增风险, 核算数据尚无认证主体, 阻碍其市场化交易、跨区域生态补偿及金融应用。因此, 需构建统一标准体系、建立参数数据库、完善监管体系, 以推动生态产品价值实现机制建设。
摘要:本文采用理论文献法、案例分析法、归纳总结法等研究方法,对网络流行语的情感表达与语言特点展开分析,探讨其对青年大学生日常实践与价值培育的影响。研究表明,在当前大学生成长转型、学历膨胀、学业竞争和就业难题等内外部压力交织下,新时代大学生的心态类型分为稳定自我松弛的情绪状态、抵抗不满的自我嘲讽心态和无奈自我颓废的情绪表达三大类。尽管网络流行语对青年大学生在治愈压力下的心理失衡、释放负面心理能量、构建和谐社会关系等方面具有积极的现实意义,有利于提升他们的表达意愿与表达效率,避免心理健康问题,促使学生增强现实关切与社会心态。但同时也可能造成青年大学生个人主体精神缺失、价值判断非理性、行为选择的盲从性以及社会主义核心价值观偏差等负面影响。因此,提出需要从主动引导大学生自我价值的身份认同构建、切实关心关爱大学生成长生活,培育大学生奋斗人生的价值观等三方面工作。加快推进青年大学生网络语言表达回归社会主流,消解部分网络流行语的负面影响,优化网络文化氛围,涵养积极社会心态,共同推动青年大学生身心健康发展。
摘要:本文聚焦城镇养老问题,指出人口老龄化与城镇化交织下,传统养老模式面临家庭养老功能弱化、社区养老资源不足、机构养老发展瓶颈及新型养老模式发展不足等困境。提出从供给主体与内容两方面发力,构建城镇多元化养老服务体系:主体上,发挥政府主导、鼓励企业及非营利组织参与、强化家庭基础作用、建立专业服务队伍、推动自我与互助养老结合;内容上,实现生活照料多面化、医疗保障多元化、精神慰藉多样化。旨在整合多方力量,打破传统局限,推动养老服务从“有”到“优”,实现高质量发展。
摘要:数字经济时代,灵活就业群体规模迅速扩张,但其存在参保率低、职业伤害与失业保障缺位等现实困境。本文从制度设计、平台责任、个体认知、部门协同四方面剖析深层成因;提出完善劳动认定规则、构建分层弹性社保、搭建统一数字监管平台、压实平台责任等路径,旨在为健全适配新业态的社会保障体系提供参考。
摘要:当前中国社会正在经历结构转型、媒介生态重构的双重变革,区域体育赛事如何突破传统竞技功能,承担凝聚社会情感、增强文化认同的新使命,成为体育社会学与传播学交叉领域的重要课题。江苏省“苏超”联赛的“破圈”现象为此提供了极具研究价值的样本。本研究以兰德尔·柯林斯的互动仪式链理论为分析框架,从“接合”理论视角出发,对“苏超”在融合传播实践中的仪式化运作机制进行了清晰且有层次的分析,由此引出结论:互动仪式链理论与接合理论对话后,对地方体育赛事的社会文化功能有更强大、更丰富的解释力,而“苏超”的实践本身也给出了通过仪式化运营实现从短期流量到长期认同转化的文化治理极佳示范价值。
摘要:“主婚权”作为清代婚姻礼法秩序的核心内容,长期被视为父权专制的象征性体现。然而,礼法秩序在清代社会实践中实具弹性,清代主婚权并非僵化的父权工具,其实践呈现出“威权做主”与“程序主持”并存的双重属性。在“六礼”程序及具体婚姻运作中,主婚权始终在保障家族整体利益与包容子女个体意愿之间维系着动态平衡。本文以清代“父母主婚”的运作形态为中心,在辨析其经学义理与律例内涵的基础上,通过湘乡曾氏家族个案,动态考察清前中期至晚清主婚权的演变轨迹。旨在突破传统“父母之命”即绝对专制的刻板印象,重点考察在礼法秩序下,父母主婚权如何在“父母包办”与“子女协商”两种模式间摆动,以及这种权力如何在维护家族利益与包容子女意愿之间寻求动态平衡。
摘要:药品和医疗器械的安全使用直接关系到公众生命健康。我国通过构建刑法体系对相关违法行为进行规制,但随着新型案件的出现,该体系在司法实践中暴露出法益保护失衡、行刑衔接不畅及刑罚配置失当等结构性缺陷。本文系统梳理其立法演进与司法困境,提出应构建以生命健康为导向兼重药械管理秩序的二元法益保护体系,优化司法认定标准,并完善以资格刑和倍比罚金刑为代表的刑罚配置,以提升刑法体系的科学性与有效性。
摘要:我国药品专利早期纠纷解决机制自2021年落地实施以来,有效释放司法压力,提升公共健康保障能力,但仍存在专利登记审核缺位、仿制药上市周期与纠纷时长脱节、裁诉并行机制效力冲突等问题。从理论层面看,过度激励创新、风险规避失灵影响制度效能,需以利益平衡原则实现原仿共益竞争。本文建议通过适用“拟制侵权”条款细化专利登记审查、完善等待期与审理周期匹配机制、构建行政裁决前置审查方案等,推动机制优化,平衡创新激励与公共健康需求。
摘要:随着“碳达峰、碳中和”目标的推进,环境法律责任体系正经历变革。生态环境法典草案提出绿色低碳发展的法律责任框架,推动环境法律责任从传统污染防治向全过程碳排放管控转型。本文探讨了碳中和背景下环境法律责任的内涵,分析了责任主体的扩展、责任形式的创新及现行法律体系面临的挑战。提出通过明确归责原则、建立碳损害评估体系、构建全过程责任链条和强化跨区域执行机制,以解决当前法律适用困境,提供实现碳中和目标的法律支持。
摘要:本文聚焦网络暴力背景下侮辱行为的刑法规制问题,分析指出现行刑法在规制网络侮辱行为时存在定义模糊、平台责任不明、追责困难等不足。而刑法规制具有一定限度,包括适用范围界定、言论自由边界、过度干预风险及司法裁量权界限等。基于此,提出完善路径:建议明确侮辱行为法律定义、细化刑法条文、加强网络平台监管,并强化司法解释与判例指导,以平衡言论自由与权益保护,遏制网络暴力,营造健康网络环境。
摘要:未成年人作为“数字原住民”,其个人信息极易被过度采集、长期留存甚至滥用,而删除权作为“被遗忘权”的核心体现,成为纠正信息失衡、防止数字痕迹终身化的重要法律工具。我国《个人信息保护法》专设条款强化对未成年人个人信息的保护,明确处理未成年人信息应取得监护人同意,并赋予个人在特定情形下请求删除的权利,体现了立法层面对未成年人数字权益的倾斜保护。然而制度落地仍存在诸多实践困境,相关司法裁判标准不一,平台责任模糊,权利具体实现路径有待进一步完善。
摘要:善于做思想政治工作是中国共产党的优良传统、鲜明特色和突出政治优势。中国共产党在领导高校思想政治工作话语建设的历史演进过程中,形成了独具特色的理论体系和实践路径。本文分析不同阶段话语体系在目标、内容与方式上的变迁与调适,总结出坚持马克思主义指导与本土化建构、围绕服务中心任务与人的全面发展、推动话语方式转型与载体拓展三条基本经验,为新时代话语建设提供了在“固本”与“开新”的发展中巩固话语根基、在“宏大”与“细微”的贯通中升华话语价值、在“坚守”与“重塑”的平衡中创新话语形态的当代启示,从而增强高校思想政治工作的吸引力、说服力和影响力。
摘要: 在全面从严治党向基层延伸背景下,高校后勤作为廉政风险防控重点领域,需将劳模精神深度融入治理体系。本文认为劳模精神与廉政风险防控存在价值、功能、主体三方面耦合机理,其核心内涵契合防控目标,能增强制度执行力、形成监督合力、培育廉洁队伍。通过精神引领、制度嵌入、技术赋能、主体培育四个维度,构建“不敢腐、不能腐、不想腐”的实践路径,破解后勤党建与业务“两张皮”难题,为高校高质量发展筑牢后勤根基。
摘要:在数字中国建设的背景下,高校日语教学肩负着培养能讲好数字中国故事的新型国际化人才的时代使命。本文聚焦日语演讲与辩论课程,旨在摆脱教学中存在的核心困境,即学生传播数字中国故事的内部驱动力不足、思政元素与数字技术融合程度较浅,以及学生过度使用AI导致主体性缺失等。为此,以《理解当代中国:日语演讲教程》为例,从活用数字技术创设“真实受众”激发学生的传播主体意识、师生共建“JSD模式”的“数字中国议题资源库”、规范从AI初稿到个性化重构的演讲稿写作流程三个方面对本课程进行思政教学设计,探讨数字中国建设背景下日语演讲与辩论课程的教学改革路径。
摘要:本文针对高职院校《金属材料及热处理》课程教学内容滞后、实训项目弱化、评价标准偏离等问题,提出“133”项目驱动式课程改革模式。“1”指以生产、科研项目与教学双向转化为核心;“3”指“3大转化路径”,为科研项目教学化、检测任务课程化、行业标准内嵌化;“3”指“3重保障体系”,包括双师型教学团队、虚拟仿真实训平台和多元动态评价机制。通过设计认知构建、问题聚焦、策略规划、实践深化、迭代创新的“五层进阶式”教学法及多维动态评价体系,提升学生专业能力、方法能力、团队能力和创新能力,缩短岗位适应周期,培养高素质技术技能人才。
摘要:本文基于 CNKI 和 WOS 数据库 2010—2025 年 2 517 篇文献,运用 CiteSpace 6.2. R4 进行可视化分析,从关键词共现、作者合作与机构分布三个方面梳理中外合作办学教学改革的研究脉络。研究发现:近 15 年研究呈现“模式探索—质量保障—价值引领”演进路径;“质量”“教学改革”“在线教学”为持续热点;“课程思政”“双高计划”“文化自信”成为新兴方向,凸显本土化育人强化趋势。未来改革应聚焦质量提升、融合创新与价值引领三大路径。
摘要: 近些年来,随着产业升级和新质生产力的不断发展,有关职业教育教师培养的模式越来越引起人们的关注。随着新质生产力的不断发展,我国急需博采众长,强化职业教育教师培养的本土创新。德国双元制和我国的“双师型”职业教师培养模式,在发展背景、作用导向等方面,都具有典型性。因此,对比二者,将有助于探索我国职业教育教师培养的本土创新模式。德国模式强调企业全面参与、技能为先,而我国模式则强调政策驱动、产教融合、数字赋能。两种模式之间存在着制度差异、角色不同、评价有别。在二者之间开展对话,既能够取长补短、相互借鉴,又能够促进自我成长。当然,二者之间也面临着深层次的适配性挑战。针对这些挑战,本研究提出了制度、机制、技术、实践的多元化创新路径,以期能够在国际比较视野下,为全球职业教育教师发展提供中国式方案。
摘要:在全面推进中国式现代化的当下,从党的历史实践汲取基层治理中的现代化经验是重大时代课题。土地革命时期,中国共产党在赣闽地区基层社会从零开始建设现代化红色政权。外生型苏维埃革命深入中国基层社会后,必须直面乡村封建宗族与传统社会结构因素。通过对赣闽地区根据地的宗族改造,中国共产党及其领导的外生型革命在改造“一切社会关系的总和”以推进基层治理现代化的同时,也在土地所有制、基层政权组建、阶级意识宣传上调整宗族政策,进行本地适应,同难以完全根除的“乡族社会”因素联结组合。土地革命时期中国共产党改造封建宗族所表现出的基层治理现代化逻辑,是以马克思主义中国化的辩证唯物主义认识论指导“人的现代化”为核心的现代化进程。
摘要: 太平天国政权在制度设计中沿用传统“士农工商”社会分层框架,但依托农民政权属性对各阶层定位与政策导向进行重构。政权缔造者与太平军将领居于统治顶层,士人知识分子在建政初期受政权倚重、后期逐步沦为依附角色;农民作为政权根基,以人力物力支撑政权运转,却未实现阶层地位本质跃升;工商业得益于太平天国扶持政策获得相较于晚清清廷管控下的发展空间,商人阶层始终未跻身制度设计核心。太平天国立足宗教立国的执政思路,以改造传统农本社会秩序为目标划分社会层级,形成统治阶层、士绅文人、农民、工商业者、流民自上而下的层级格局,其阶层制度设计既承袭古代四民体制底色,又因农民政权的特殊性出现差异化政策调整。
摘要: 在 13—14 世纪前后,作为中世纪英格兰王室特权的十户联保制受到多重因素影响,如领主的侵占、巡回法庭面临的司法危机、王权的相对衰落等,逐渐出现了庄园化倾向。而这一变化的最后,王权以罚款的形式与领主间达成了相互妥协,形成了一种互惠的关系,同时这一制度也日渐成为村庄共同体参与庄园管理事务的重要途径
摘要:约翰·罗尔斯的正义理论旨在为社会基本结构提供正义的规范以达到社会的良序运行,但在承认家庭作为社会基本结构之时含糊了正义原则对家庭领域的应用,致使其理论面临家庭正义困境。苏珊·奥金对罗尔斯契约论中隐含的父权制特征、非正义的家庭结构以及正义原则性别化的局限进行了批判,主张将正义原则的适用范围扩展至家庭内部。尽管家庭正义的实现面临情感与理性之间的张力,且平均分工的理想模型在现实中存在挑战,但奥金所倡导的家庭正义打破了公私领域的传统划分,推动了性别正义理论的发展,为当代中国实现两性平等提供了新的思路。
摘要: 汤汤是中国当代童话作家中的代表人物。其新作《小鱼大河》的创作风格与作者以往“鬼故事”系列童话呈现显著差异,体现了汤汤在文学创作上的高度成熟。新作以时空交织的乌托邦为背景,重新构建了对童年、成长、生命和秩序的理解,在童话中融入了对现代性的深刻思考,反映了人与自然的联系,加深了对童年和生命本质的认识,扩展了儿童文学的美育边界。
摘要:迟子建小说《额尔古纳河右岸》中描写的鄂温克族人在时间与空间的洪流中迁徙,生发出独具民族特色的“人与自然和谐共生”的生态生产关系。本文通过小说叙事中勾勒出的鄂温克族人与环境须臾难离的山水之情,以及展现出的宏大的生态画卷,探析承载着鄂温克民族自然生态观的审美意识和朴素的生态审美观,发现这种将人类视为自然中平等一员的生态意识,造就了额尔古纳河右岸人与自然和谐相处的动人景象,对解决当代生态危机具有重要启示。
仝建平,男,山西怀仁人,九三学社社员。1999年本科毕业于山西师范大学历史系,并留校任教。2005年、2010年先后获得陕西师范大学历史文化学院中国古代史专业(宋史方向)硕士学位、历史文献学专业(古籍整理方向)博士学位,2009年在北京大学历史系博士生访学。2011年评为副教授,担任中国史专业硕士生导师;2016年评为教授;2024年担任中国语言文学专业古典文献学方向博士生导师。先后担任历史与