目录
快速导航-
专题研究 | 秦人华夏认同历程考辨
专题研究 | 秦人华夏认同历程考辨
先秦时期，秦人经过对华夏文化的认同，逐渐从华夏边缘融入核心。出土史料为我们展现了这一历程的细节与实态。西周中晚期，尽管秦人对华夏族群的核心周王室表示认同，但是金文显示，此时秦人仍被华夏族群视为边缘族群，被称为“夷”。春秋早期，秦人使用“虩事蛮方”来彰显此时自己已是非蛮夷族群。至春秋晚期，秦人又使用“虩事蛮夏”以显示此时秦人虽非蛮夷族群，但亦非华夏族群。从战国秦律中可以看到，战国中后期秦人已经开始以
-
专题研究 | 丝纶簿故事与明中后期士人对中枢体制的想象
专题研究 | 丝纶簿故事与明中后期士人对中枢体制的想象
明代文献中与丝纶簿相关的记载真伪错杂，莫衷一是。辨析相关史料可知，徐有贞“还簿阁中”是丝纶簿故事的起源，最初由祝允明在弘治元年所撰徐有贞传记中拟构，随后又衍生出杨士奇“失簿”的故事，二事在弘治、正德间盛行一时，由此奠定了丝纶簿故事的基础。嘉靖以降，明人结合时政制造出多种“失簿”“复簿”故事，并屡次援引此说以限制宦权，但均遭失败。丝纶簿故事源自正统七年王振崛起与天顺初年司礼监衰落的史实，其反复得失则
-
专题研究 | 清末京师鼠疫防控及其社会反响
专题研究 | 清末京师鼠疫防控及其社会反响
1911年年初，受东北地区鼠疫影响，京师出现染疫病例。在各方压力下，民政部作为主管机关，借鉴东北成法，采用西法防疫，通过设置防疫局、完善报告机制、纠偏行政疏失，逐日派检、区域封控等紧急措施，竭力避免京师重蹈东北初期疫情失控的覆辙，成功遏制鼠疫蔓延。然而，此期外交与内政问题错综交织，加之民众、权贵、报刊舆论的立场、利益与诉求各异，民政部的防疫举措被多方责难。舆论评价的分化，是外来防疫理念与既往习俗难
-
专题研究 | 超越“康梁维新”与“孙黄革命”：毛泽东早期政治思想的新陈代谢
专题研究 | 超越“康梁维新”与“孙黄革命”：毛泽东早期政治思想的新陈代谢
毛泽东在走向马克思主义前，曾经深受维新改良和民主革命这两种政治思想的影响。这两种政治思想既对毛泽东思想的发展有促进作用，又成为毛泽东实现思想上的继承和超越、最终选择马克思主义的重要参照系。毛泽东早期政治思想的演变，不仅为理解中国马克思主义者的成长提供了典型个案，还在客观上反映了中国近代政治思想演变进程中的新陈代谢现象。因此，继续深化毛泽东思想研究，需要从历史实际进程来理解和把握“两个结合”，也需要
-
中共革命史 | 技术与革命：中共在闽赣地区的印刷工作（1928—1934）
中共革命史 | 技术与革命：中共在闽赣地区的印刷工作（1928—1934）
以无产阶级政党理论为指导的中国共产党，也依赖一定的技术基础以维系其组织的严密性与动员的广泛性。对大革命失败后的中共而言，印刷工作在凝聚党员、维系组织、保持行动一致性等方面有着不可替代的作用。在革命重心由城市转向农村后的大势中，机器设备、技术人员与基本物资的匮乏使中共的印刷工作遭受诸多限制。随着斗争的深入，中共在闽赣地区通过地方汲取、外地调配与资源再造等方式力图构建新的生产网络，试图最大限度地缓解困
-
中共革命史 | “白区”城市街头中共宣传品的散播与政治动员（1927—1935）
中共革命史 | “白区”城市街头中共宣传品的散播与政治动员（1927—1935）
1927年大革命失败后，白区街头宣传空间为中共提供了宣传渠道。街头宣传品散播成为中共地下党重要的革命宣传方式。在日常工作中，中共所采取的秘密分散散播方式，具有灵活机动、风险低的优势，但宣传动员效果有限。在追求城市革命暴动的政策导向下，中共中央在集会游行中倡导公开集中的散播方式，以期扩大宣传影响，推动政治动员。然而，这种散播方式组织要求高、资源需求大，而且面临较大的风险压力。从效果来看，尽管中共街头
-
中共革命史 | 19世纪末美国旧金山港口华商入美困境探析
中共革命史 | 19世纪末美国旧金山港口华商入美困境探析
19世纪末美国排华期间，华商在名义上是应被豁免的群体，但在入美过程中却遭遇了多重困境。在法律层面，排华法案在1884—1894年间多次修订，对华商入境的规定日趋严格，不仅将证明文件的要求不断提高，而且扩大了需要提供证明文件的华商范围。在实践层面，法案中相关术语的定义模糊、指代不明、自相矛盾等问题，让司法、行政部门具有相当大的解释权与裁量权，他们从术语、签发机构、生效时间等细微之处着手，对华商提出了
-
德国史 | 宗教改革早期萨克森邦国城市茨维考的宗教矛盾与权力关系变化
德国史 | 宗教改革早期萨克森邦国城市茨维考的宗教矛盾与权力关系变化
德意志宗教改革激进派的代表人物托马斯·闵采尔，曾在1520年5月至1521年4月担任萨克森邦国城市茨维考的牧师，并先后与当地的方济各修会、人文主义牧师艾格拉努斯发生激烈冲突，造成城市内部分裂和动荡，引发了该如何看待和处理闵采尔的问题。闵采尔问题既是一个宗教问题，又是一个复杂的社会问题，背后涉及当时行会、议会和邦国诸侯的各自立场与权力关系变化。闵采尔的支持者以手工业者为主，他们借宗教立场表达对社会贫
登录