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理论月刊

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2026年07期

本刊始终坚持正确的政治导向和服务方针，在研究、宣传马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想方面，在研究和宣传我国改革开放方面，都做出了突出贡献，受到国家和湖北省有关部门的充分肯定和广大作者、读者的广泛欢迎。

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党的二十届四中全会精神研究 | “十五五”时期新型工业化发展空间优化拓展的战略导向与任务举措

党的二十届四中全会精神研究 | “十五五”时期新型工业化发展空间优化拓展的战略导向与任务举措

[摘要]深入推进制造强国建设,优化拓展新型工业化发展空间,是推动中国式现代化的内在要求。现阶段我国新型工业化发展空间面临着产业无序重复布局、产业外迁带来较大的空心化风险、中心城市推进工业化的结构性矛盾突出、科技创新资源供需空间错配等困难挑战。为应对这些难题,同时考虑到今后的需要,“十五五”时期我国新型工业化发展空间优化拓展要立足大国纵深的腹地优势,从高质量发展要求出发,坚持集约高效、均衡包容、智慧互联、绿色低碳、韧性安全的导向,构建以城市群和都市圈为战略支点、以重大交通物流通道为发展带的空间布局体系,着力从产业的空间组织、振兴发展、转移协作等方面入手优化调整提升存量发展空间,科学有序拓展增量发展空间,确保国家制造能力相对稳定和产业链供应链韧性安全。
标示性概念与自主知识体系建构 | 习近平党建思想标识性概念的系统理析

标示性概念与自主知识体系建构 | 习近平党建思想标识性概念的系统理析

[摘要]标识性概念是理论体系的关键节点:其既是思想原创性的集中载体,也是从整体上把握思想体系内在逻辑的最佳切入点。习近平党建思想内蕴一系列具有标识意义的核心概念,这些概念以有机衔接、逐层递进的方式内嵌于本体论、认识论、价值论、方法论相贯通的逻辑框架中,形成了层次清晰、内在自洽的概念系统。其中,本体论向度的“党中央集中统一领导”“党的自我革命”“全面从严治党”“党内政治生态”等核心概念揭示了马克思主义执政党的本质规定性;认识论向度的“大党独有难题”“理论强党”“坚持锤炼坚强党性”“伟大建党精神”等核心概念深化了对党的建设规律的认识;价值论向度的“初心使命”“坚定理想信念”“先进性和纯洁性”“长期执政”等概念标定了党的建设的价值坐标;方法论向度的“以党的政治建设为统领”“制度治党、依规治党”“一体推进不敢腐不能腐不想腐”“严密党的组织体系”“落实管党治党政治责任”等概念为党的建设提供了系统完备的实践指引。四个向度的标识性概念相互贯通、协同发力,彰显了习近平党建思想明达体用、体用贯通的鲜明理论品格,是马克思主义建党学说中国化时代化最新成果的集中体现。
标示性概念与自主知识体系建构 | 建构具有中国特色的党内法规学自主知识体系

标示性概念与自主知识体系建构 | 建构具有中国特色的党内法规学自主知识体系

[摘要]建构具有中国特色的党内法规学自主知识体系,是加快构建中国特色哲学社会科学的重要努力和积极尝试,有助于深刻揭示中国之治的制度逻辑、破解大党独有难题的内在之理,推动构建党内法规学学科体系、学术体系和话语体系。为此,要从管党治党中提炼蕴含自主性、自觉性、能动性的主体性概念,蕴含中国共产党自身特色、风格、气派的原创性概念,蕴含学科身份专属性的标识性概念;要研究阐释党的创新理论中关于党内法规的原理性成果,从制度治党、依规治党实践中凝练共识性新理论;要强化马克思主义立场、观点、方法,合理运用规范主义方法,加强对相邻学科研究方法的借鉴与融通,形成具有中国特色的党内法规学研究范式。
标示性概念与自主知识体系建构 | 源起·流变·传播：礼乐文化关键词“中和”概念寻绎

标示性概念与自主知识体系建构 | 源起·流变·传播：礼乐文化关键词“中和”概念寻绎

[摘要]作为中华优秀传统文化重要代表之一的礼乐文化,衍生出诸多标识性概念。“中和”作为其中的代表,既展现了中华民族内部的跨文化交流与碰撞,也涵盖了中华民族与其他民族之间的融通与互鉴。在百年未有之大变局中,挖掘这一具有互鉴、包容、平等、对话特质的标识性概念的国际传播新面向,既可以超越“体用之辩”和“古今中西之争”的局限,更有助于为世界治理提供中国路径和中国智慧的方案选择。
马克思主义理论与现实 | 超越“压缩型现代化”叙事： “并联式”现代化的生成逻辑与价值意蕴

马克思主义理论与现实 | 超越“压缩型现代化”叙事： “并联式”现代化的生成逻辑与价值意蕴

[摘要]中国式现代化是对西方现代化的扬弃与超越。当前，在中国式现代化叙事的话语体系中存在着一种“压缩型现代化”的叙事逻辑，这种叙事基于西方线性进化论，将包括我国在内的日韩等东亚后发型现代化国家的现代化指认为对西方模式的滞后、追赶或偏离。中国式现代化虽然表面上符合所谓“压缩型现代化”的某些特征，但这无法掩盖其自身道路的独特性。区别于其他后发型现代化国家的“简单压缩”，中国式现代化不是被动地压缩追赶，而是在同一时空场域内、在党的统一总揽之下，借助时代背景、制度基础、超大规模市场提供的发展空间以及技术优势，主动将不同阶段现代化任务进行系统性布局、协同推进，形成了“并联式”现代化的发展路径。“并联式”现代化跳出了以西方为中心的叙事范式，彰显了中国道路的独特性，克服了“简单压缩”的弊病，开创了现代化发展的多元路径，在理论与实践上超越了“压缩型现代化”。
马克思主义理论与现实 | 哲学理论生产方式的终结及其精神继承

马克思主义理论与现实 | 哲学理论生产方式的终结及其精神继承

[摘要]阿尔都塞在《列宁和哲学》中认为，恩格斯《费尔巴哈论》对于哲学的理解是实证论的。这是对恩格斯的误读。实际上，《费尔巴哈论》的写作本身就是恩格斯基于无产阶级立场而对哲学所实施的干预。通过将唯物主义世界观运用到理论生产方式即思想家同自身研究活动、研究对象、现存世界所发生的关系上，恩格斯揭示出德国古典哲学理论生产方式所固有的“怪想”与“幻想”性质。正是这种性质使德国古典哲学曾有过的革命精神在无产阶级革命时代必然失效。对此，恩格斯一方面通过《费尔巴哈论》的写作，在理论生产方式上跟哲学划清了界限；另一方面，主张只有在无产阶级运动中才能继承德国古典哲学的革命精神。终结德国古典哲学的理论生产方式，继承其曾有过的革命精神，这就是恩格斯对于哲学的干预。这一考察既能彻底驳斥阿尔都塞对恩格斯的误读，又能揭示《费尔巴哈论》的写作本身所具有的无产阶级革命实践意义。
政治理论与公共治理 | “人民始终在场”:全过程人民民主的理论逻辑与实践形态

政治理论与公共治理 | “人民始终在场”:全过程人民民主的理论逻辑与实践形态

[摘要]全过程人民民主是新时代中国特色社会主义民主政治的重大理念与实践创新,党的二十大将其确定为中国式现代化本质要求的重要内容,明确其社会主义民主政治的本质属性。全过程人民民主的核心要义在于“人民始终在场”——人民不仅是民主权利的享有者,更是民主实践的全程参与者、民主成果的共同创造者与民主效能的最终评判者。“人民始终在场”并非抽象的政治宣示,而是贯穿民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督全链条的价值准则与实践形态,承载着马克思主义民主理论的本质要求,传承着中国传统民本思想的合理内核,回应着当代民主政治发展的现实诉求。从“人民始终在场”的核心维度出发,有助于梳理全过程人民民主的理论来源与核心诉求,剖析其在基层治理、公共决策、权利保障中的实践落地形态,进而阐释其破解西方民主困境、丰富人类民主形态的独特价值,为新时代发展全过程人民民主、推进国家治理体系和治理能力现代化提供理论支撑与实践借鉴。
政治理论与公共治理 | 中国思想史脉络下唯物史观的确立：内在逻辑与政治意义

政治理论与公共治理 | 中国思想史脉络下唯物史观的确立：内在逻辑与政治意义

[摘要]唯物史观的中国接受不仅仅是理论与实践的结合、应用,更在于其本身被纳入中国的政治思维结构与发展脉络,即从理势合一到科学与民主的统一。明清以来,在普遍平等之“民”的观念、理气为一的自然气论哲学及实事求是的经学影响下,以民为主体和动力的、有着内在演化规律(“道”)的新史观逐渐产生——首先是民史观的萌发,然后是作为道德史观的各种版本的进化史观的发展。严复的天演论基于中国的思想传统创造性地将相互冲突的赫胥黎和斯宾塞的学说统一起来,兼容历史演化的自然性和伦理性,融合时势与理势、必然与应然。唯物史观在此后经历三个阶段而确立,兼容并最终超越了道德史观与经济决定论,成为影响中国革命之阶段与深度的政治理论。
政治理论与公共治理 | 联合党委制度提升农村基层党组织组织力的形成机理及实践路径

政治理论与公共治理 | 联合党委制度提升农村基层党组织组织力的形成机理及实践路径

[摘要]党的建设贯穿新时代新征程全过程,其中提升农村基层党组织组织力是新时代新征程党的建设的重要内容之一。联合党委作为位于乡镇党委和村级党支部之间且统筹多个村级党支部事务的农村基层党组织,既是对中国共产党组织制度的创新,又对提升农村基层党组织组织力有所裨益,其运作围绕着“再组织化”展开,蕴含着治理主体的再联结、治理资源的再整合和治理事务的再集中三重逻辑。从结构功能主义看,联合党委制度优势转化为治理效能主要源于满足适应、目标达成、整合和模式维持的功能性条件,表现为在外部环境中获取足够的资源或能力,并对其进行合理配置以形成协同效应,存有精准的目标设计且有效实现目标以维护群众利益,在法治轨道上构建跨域矛盾纠纷解决机制以消除分歧,塑造共建共治共享的组织文化以增强行动认同。在实践活动中,利用联合党委制度提升农村基层党组织组织力,应处理好组织形态设置的关键性问题,同时根据具体“事件”维持好该制度在功能性条件方面的协调性。
文化资源与文化新业态 | 艺术乡建赋能农文旅深度融合发展：内在机理、现实问题与实践路径

文化资源与文化新业态 | 艺术乡建赋能农文旅深度融合发展：内在机理、现实问题与实践路径

[摘要] 艺术乡建与农文旅融合是乡村振兴的两种重要实践,且已在现行的政策语境下呈现出了清晰的赋能导向。基于赋能理论,艺术乡建对农文旅深度融合发展的赋能将双方以“农”为根的战略关联、以“文”为魂的产业关联和以“美”为媒的共生关联作为交互基础;以农文旅的产业资源、多元主体和内生动能为潜能嵌入锚点;通过“美学资本”的赋美、赋形与赋意作用,赋能产业资源的交融互通;通过“空间生产”重构乡村物质、符号与价值空间,赋能多元主体的协同;通过“反身实践”催化自主演进、内生动力和知识更新,赋能内生发展动能的生成。面对具体实践中尚存的实践对位失准、规划设计缺位、实施保障不足、监督管理滞后等现实问题,需依托“评估—规划—实施—调整”的全周期、全流程实践路径,助力达成赋能实效。
文化资源与文化新业态 | 论国际运河节庆与地方文化再生产

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[摘要]运河作为综合性文化景观串联了沿岸历史文化资源,为节庆活动提供了重要的展演空间。作为庆祝和创造性表达运河文化的重要形式与展演空间,运河节庆以演绎、扩张、转化、新生的实践逻辑,从四个维度实现了对地方文化的再生产,即地方特色文化渗透融合与知识传递、地方文化空间拓展与文化权力“过渡”、文化资本符号化与地方文化把关驱动、地方文化新记忆场域与新惯习的形塑。这些文化再生产成效离不开国际运河节庆较为成熟的实践经验,为我国运河节庆提供了多元视角:强调“水”文化优势与属性吸引,关注运河“变动资源”要素,注重运河节庆的“非景观化”,运用长期视角营销运河节庆品牌。
华中村治研究 | 家门口的养老院：中国式农村养老的基层实践

华中村治研究 | 家门口的养老院：中国式农村养老的基层实践

[摘要] 当前农村逐渐具有了更多社会化养老的成分,机构养老取得了一定的发展,是中国式农村养老的重要构成部分。面对溢出家庭的农村老人的照料需求,农村社区形成了家门口的养老院,从经营主体的角度,可以分为村办养老院与民办养老院。家门口的养老院具有低成本、高福利的优势,具体表现为家庭式养老所具有的养老福利供给优势与乡土化养老所具有的低成本优势。地方政府目前注重扶持资本化的、去社区化的大型养老机构,对发展村庄层面的养老服务机构的机理和路径的认识还不够,需要扭转政策理念。
华中村治研究 | 内生增能与外源导入：农村公建民营养老机构培育发展路径

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[摘要] 培育发展农村公建民营养老机构, 是补齐农村养老服务短板、优化养老服务业运营机制的重要举措。东部地区某县级市下辖两个乡镇的农村公建民营养老机构培育发展实践, 可分别归纳为内生增能路径与外源导入路径。两类路径的共同点表现为: 委托经营的公建民营形式、基层政府全力保障、民营主体扎根农村、公私组织通力合作。两类路径与不同农村现实情境相契合, 在公建民营实践基础、公共部门行为动因、民营组织参与逻辑、资源流动特征、公私合作关系、机构运作取向、蕴含风险等方面具有异质性。因时因地制宜, 整合拓展资源, 探索明晰农村公建民营养老机构的培育发展路径, 是推进农村养老服务体系现代化的必由之路。
青年学丛 | 清末东北旗务改革述论

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[摘要]清末东北旗务改革是清廷在“龙兴之地”推行新政的重要举措,由奉天、吉林、黑龙江旗务处负责具体推进。三省旗务处的设置既体现了从中央到地方的一贯性,也彰显了东北的地方特色。此次改革影响广泛,既符合“平满汉畛域”的政治目标,也在制度上为民国初年旗务问题的解决奠定了基础。这种相对缓和且循序渐进的政策调整,有利于东北在近代变局中保持相对稳定。
青年学丛 | 再造雅努斯：回合制游戏的时空结构及其哲学反思

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[摘要]在算法逻辑弥漫社会生活的数字时代,回合制游戏以其独特的运行机制及时空结构,开启了“双面神”雅努斯式的哲学视界。回合制游戏以重置时空的方式构建独特的时空坐标体系;玩家的行动与决策被严格纳入规则体系,隐喻程序正义表象下主体面临的困境;游戏本身以打破循环的方式判定胜负,赋予自身联结过去与未来的合法性,借此标示时空认知革命的叙事之维。置身回合制游戏的时空界域,玩家唯有在既定秩序之下实现自我意识的再生产,方能抵御潜在的时空畸变。当“下一回合”成为时空存在论的基本节律时,游戏研究须依循思想史径路、现代性理路反思“何以时空”之问,以求在规则框架内“再造雅努斯”,深入理解数字时代的时空形态与技术秩序中主体的行动逻辑,构筑虚实相生的时空辩证法。

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目录

党的二十届四中全会精神研究 | “十五五”时期新型工业化发展空间优化 拓展的战略导向与任务举措

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标示性概念与自主知识体系建构 | 习近平党建思想标识性概念的系统理析

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