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2026年09期

“古为今用、洋为中用”，言远旨近，意味深长。《书屋》择稿标准鲜明，特色显著，思想类的文章讲究科学性，科学类的文章讲究艺术性，艺术类的文章讲究思想性。

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书屋絮语 | 书屋絮语

书屋絮语 | 书屋絮语

中国古代绘画典籍——《图画见闻志》唐代张彦远撰《历代名画记》是中国第一部兼具绘画通史与百科全书性质的著作，而北宋著名书画鉴赏家兼画史评论家郭若虚所撰《图画见闻志》，则是上承张氏《历代名画记》而作的一部重要美术史论著。郭若虚，生卒年不详，出身于北宋并州太原（今山西太原）豪门士族。其家族在宋代出了两个皇后，郭家子弟中亦多有与皇室成员联姻者，郭若虚即尚东平郡王赵允弼之第四女永安县主。其曾祖父郭守
书屋讲坛 | 我与沈从文

书屋讲坛 | 我与沈从文

一 1979年秋，我在北京大学师从王瑶、严家炎、乐黛云诸先生，攻读文学（中国现代文学研究方向）硕士学位已有一年。按导师安排的读书计划，这时我们正开始阅读二十世纪三十年代的作家作品及有关史料。在研究生中，沈从文作品在必读之列，说来惭愧，直到这时，我才开始接触沈从文的创作。严格来说，我读沈从文的作品并非自此时始。我早就知道沈从文这个名字，知道他是从我们湘西走出去的老作家，并知道在湘西老一辈的眼里，他
书屋讲坛 | 理解“我”,认识“人”,话题中的凌宇先生

书屋讲坛 | 理解“我”,认识“人”,话题中的凌宇先生

学界上的人都知道，要谈沈从文，话题里是绕不开凌宇的。这话，反过来也是。我与凌宇先生结识于二十世纪八十年代，那正是沈从文研究起步转热的时候。我把我与他的关系，都写在《7日5日，去看凌宇》一文里了。现在我把它重新引录如下： 7月5日才去看望凌宇先生，这比我原计划的时间推迟了快两个星期。与谢伟民老师在“熬吧”喝茶，突然间讲到了凌宇。当然这话题是从王瑶先生开始的。那几天，一众弟子正在做一个关于王
学界新论 | 法自然或法古人

学界新论 | 法自然或法古人

严羽《沧浪诗话》有著名的一段话说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”这段话内涵甚为丰富，有多处可以讨论，但我想提出的只是以下两点：第一是诗有别材、别趣，无关于书，无关于理；第二是肯
学界新论 | 杨钧《草堂之灵》中的何绍基

学界新论 | 杨钧《草堂之灵》中的何绍基

杨钧（1881—1940），字重子，湖南湘潭人。自号“白心”，典出《庄子·天下篇》，又《管子》有《白心》篇。晚号“怕翁”，最得其平生旨趣。此“怕”乃“白心”二字合字，据说乃“憺怕”之“怕”（《白心草堂书画金石引》）。这一古意，出自司马相如《子虚赋》，所谓“怕乎无为，憺乎自持”，其意暗合“白心”。杨钧早年与兄杨度从学于湖南大儒王闿运，擅长诗文、金石、书画，笃学博闻。光绪二十九年（1903）赴日本
红色记忆 | 开阔视野,发现毛泽东的“新诗”

红色记忆 | 开阔视野,发现毛泽东的“新诗”

- 1949年5月5日，毛泽东与柳亚子在香山寓所叙谈。两位诗人在一起，兴致勃勃地谈诗，谈到了南北朝诗人谢灵运、隋朝诗人薛道衡、宋代诗人苏轼等。谈话结束时，柳亚子拿出准备好的《羿楼纪念册》，请毛泽东题字。毛泽东提笔写道：池塘生春草，空梁落燕泥。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。一九四九年五月五日柳先生惠临敝舍，曾相与论及上述诸语，因书以为纪念。毛泽东随手写下的这四个句子，
人物春秋 | 再议胡元倓

人物春秋 | 再议胡元倓

一 1903 年 3 月，私立明德学堂在长沙创立，作为主要创办人之一的胡元倓，时年三十一岁，此后三十七年，明德学堂办学成为他唯一的事业。“先有明德，后有民国”“湖湘气韵，半出明德”，胡元倓和明德学堂相互成就，皆为民国教育史上不可或缺的存在。胡元倓曾经对好友黄兴说：“养成中等社会，实立国之本图，惟其事稳而难为。公倡革命乃流血之举，我为此事则磨血之人也！”将教育摆到了与革命同等甚至更加优先的地位，
人物春秋 | “荔尾词人”石声汉

人物春秋 | “荔尾词人”石声汉

石声汉这个人，并不研究古典诗词，也不以词名世，他其实是个植物生理学家、古农学家。他所撰写的《〈齐民要术〉今释》《〈氾胜之书〉今释》《〈农政全书〉校注》等著作，在国际学界都有广泛而深远的影响。赋诗填词不过是他的业余爱好。 1907年11月，石声汉出生在云南昆明，祖籍是湖南湘潭。石父石家镠是一个很有才华的旧式文人，精于书画、篆刻，长于诗文。由于石父无恒产、无恒业，石声汉从小过着“穷房”子弟的生活，多
人物春秋 | 冯友兰母亲的气节

人物春秋 | 冯友兰母亲的气节

冯友兰一生阅人无数，可直到晚年，他说自己一生只佩服和敬仰两个人：一个是老师蔡元培，一个是母亲吴青芝。在世人眼里，蔡元培是一代完人;在冯友兰眼里，他的母亲和蔡元培一样，“集诸德之大成”，是一代完人。冯友兰在给母亲的祭文中写道：“维人杰之挺生，皆造化之钟灵，但多伤于偏至，鲜能合乎中行：或仁爱而优柔，或刚断而寡情;或方正而迂阔，或干练而无诚;或豁达而疏略，或谨慎而不宏;或豪施而奢汰，或俭约而吝硁。惟吾母
人物春秋 | 颜福庆在萍乡煤矿的“如厕革命”

人物春秋 | 颜福庆在萍乡煤矿的“如厕革命”

1909年，美国南部钩虫清除计划获得成功后，美国洛克菲勒基金会开始将经验向全球热带、亚热带地区推广。萍乡煤矿坐落于湘赣交界地带，是中国当时储量最大、产量最高的矿区，拥有一万二千多名员工，年产煤量超过一百万吨。1917年初春，洛克菲勒基金会派遣黑塞与诺利斯两人来到中国，抵达萍乡煤矿进行实地考察，有意将其纳入推广计划。考察中，他们发现，该地降雨充足、地势低洼、沟壑纵横、气候闷热，简直是钩虫滋生繁衍的温
灯下随笔 | 想起柯灵

灯下随笔 | 想起柯灵

- 在我的书架上，放着很多柯灵先生的书，如《煮字人生》《百年悲欢》《浮尘小记》等。他的文字好，有激情，而内心沉静。随手翻开他的《喜晚晴》一文，仅百来个字，却能打动读者。不妨一录：近来我常常想起李商隐的诗句：天意怜幽草，人间重晚晴。一天的风雨已经过去，天宇澄明，山川如绣，夕阳如画。我幸运地处在这样值得珍惜的天候。我在自己这片小小的园地上辛勤耕耘了几十年，刈获有限，却得到了意外的奖饰和鼓舞
灯下随笔 | 北碚老舍旧居

灯下随笔 | 北碚老舍旧居

1937年，抗战全面爆发，11月国民政府西迁重庆，后将重庆定为战时首都（陪都）。大批高校、文化机构与知识分子随之内迁，北碚成为大后方最重要的文化集聚地，文人、学者在此避乱、治学、创作，留下大量记录家国苦难、书写民族抗争的经典作品，北碚被称作“东方的诺亚方舟”。北碚蔡锷路24号（今天生新村63号，老舍旧居），便是其中极具分量的文学地标——一座院落，先后住过林语堂与老舍，在此孕育出《风声鹤唳》与《四世
灯下随笔 | 李叔同《断食日志》入藏始末

灯下随笔 | 李叔同《断食日志》入藏始末

得知李叔同孙女李莉娟老师要来杭州春祭她爷爷弘一法师，我遂联系邀请方杭州晓风书屋创始人朱钰芳，她一口应承，发给我李莉娟前去春祭的定位和具体时间。按照春祭安排，地点自然是在虎跑公园内的弘一法师舍利塔。春祭后，李莉娟也会参观距舍利塔不远的李叔同弘一法师纪念馆。李莉娟坐朱钰芳的车子抵达后，朱钰芳从车上取出一本《护生画集》送给我。眉眼之间，李莉娟与她爷爷颇有一些相像，我们边走边聊，聊到《护生画集》。她说
灯下随笔 | 顾孟余二三事

灯下随笔 | 顾孟余二三事

在二十世纪二十年代，他是与蒋梦麟、胡适齐名的人物，与李大钊也是好朋友。他曾在报刊上介绍马克思的经济思想，也肯定五四运动对于历史与民族的意义。顾孟余于 1917 年入职北大。据他的学生周德伟的回忆录《落笔惊风雨》记载，1920 年周德伟入读北大预科时，初选修德文，后升入本科经济系，顾孟余给周德伟讲授经济学原理，第一堂课就问：“你们为何要学经济？”学生们寂然无声，于是顾孟余说：“经济学不是教你们去
书屋品茗 | 文学视野中的徐世昌

书屋品茗 | 文学视野中的徐世昌

经过本人近二十年的整理，《徐世昌集校笺》（全八册）终于在人民文学出版社出版了，这是徐世昌自著、别集在民国年间刊行以来首次汇齐并加以校笺整理。徐世昌（1855—1939），字卜五，号菊人、东海，别号水竹村人、石门山人等，祖籍天津，生长于河南卫辉，光绪十二年（1886）进士，晚清时期官至内阁协理大臣，民国年间位至北洋政府大总统，堪称近代中国历史上的风云人物。徐氏生平爱写诗，且在位总统期间力行文治，
书屋品茗 | 被传主认可也被时间认可的《夏衍传》

书屋品茗 | 被传主认可也被时间认可的《夏衍传》

— 由会林、绍武撰著的《夏衍传》（增订版）由中国国际广播出版社出版。《夏衍传》初版是在1985年，历经多次印刷和再版。四十年过去了，两位作者今天都已是鲐背之年，却依然精神矍铄地在教学、研究、创作中忙碌。应中国国际广播出版社之请，为纪念夏衍一百二十五周年（1900—2025）诞辰、逝世三十周年，二位老师修订、增补内容，有了这部最新的增订版《夏衍传》。为这样一位传主作传，当然可以视为历史的选择和
书屋品茗 | 阅读《萧红:孤鸟南飞》

书屋品茗 | 阅读《萧红:孤鸟南飞》

今年是现代著名女作家萧红一百一十五周年诞辰，由知名学者林贤治撰写的文学传记《萧红：孤鸟南飞》（人民文学出版社2026年版），以一只“孤鸟”的鲜明意象，将“文学洛神”再次呈现于人们的视野。当“漂泊者萧红”变为“南飞的孤鸟”，当流动的情状定格为静默的象征——萧红被放置于一个更深刻也更悲情的维度上进行审视和解读。从这部诗化陈述与理性概括交相辉映的文学传记中，读者似乎看到了一种属于鲁迅精神当代传人的诗性吟
书屋品茗 | 在行走与茶香中抵达的精神原野

书屋品茗 | 在行走与茶香中抵达的精神原野

当我合上《千年一瓣香》这本书，脑海里总是浮现出书中一篇文章的标题《比呼伦贝尔更辽阔》，或许，它正好代表了我的整体阅读印象：申瑞瑾的散文世界，远不止于地理空间的广袤，更在于心灵疆域的无垠。这部作品分为《千年一瓣香》与《人在草木间》两部分。《千年一瓣香》这一辑里，她走过安顺的苗寨，驻足呼伦贝尔大草原，凝望耒水河，徘徊在贵州大明屯堡，漫步天山……无论北国还是江南，每一处并非单纯的景物描写，而是自然与
说长论短 | 晚年季羡林二三事

说长论短 | 晚年季羡林二三事

从初次见到季羡林先生至今，已近五十年。那是1978年，先生刚刚出任北京大学的副校长。他一身深蓝色咔叽布中山装，端坐于学校大会的主席台上。那学问家的儒雅风度，和台上诸公大有不同。那时我刚刚考入北大中文系，此前在京西煤矿当了十年采掘工人。去挖煤，是因为遭遇了特殊的历史时期，高考取消。在十八岁到二十八岁这十年间，我偷偷读了一些书，到了北大，也见到了不少仰慕已久的大学问家，如朱光潜先生、王力先生、吴组缃先
说长论短 | 钱锺书的无情对

说长论短 | 钱锺书的无情对

钱锺书《围城》第七章，汪处厚与方鸿渐谈大学职称，说到一副对联，汪说：我在华阳大学的时候，他们有这么一比，讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……这一字之差，不可以道里计。丫头收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事；姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的。前清不是有副对么？“为如夫人洗足；赐同进士出身。”有位我们系里的同事，也是个副教授，把它改了一句：“替如夫人争气
说长论短 | “文人性”:中国昆曲的魂

说长论短 | “文人性”:中国昆曲的魂

昆曲的源头是文人改良的“昆山腔”。昆曲被誉为“百戏之祖”，从案头到场上，从水磨调诞生、兴起到成熟的整个过程，都浸润在文人的心血与审美之中，与文人士大夫的审美紧密相连，是文人性在综合艺术领域的极致体现。昆曲剧本多出自文人大家，数百年来，梁辰鱼、汤显祖、徐文长、孔尚任、蒋士铨、李渔、李玉等文人主导着昆曲文本的创作。其唱词遵循严密的格律，本身就是精金美玉般的诗词，是古典诗词的极致凝练，有高度的文学价值，
说长论短 | 围棋之美

说长论短 | 围棋之美

围棋是中华先民创造的一种古老游戏，经过数千年的发展演变，围棋具有了丰富的文化与美学内涵。在历史长河中，从围棋的外在形式，到围棋的意蕴，以及各类艺术形式对围棋的表现，都渗透着鲜明的中国古典美学精神。围棋作为一种竞技游戏，既体现了与中国古典文艺美学的融通，又具有自己的独特之“美”，值得我们好好品味。 “形”之美围棋，纵横十九道格子，黑白两色棋子。最初，人们也许只是在劳作之余，在地上画三五道格
说长论短 | 普鲁斯特的悖论不是指“偏见”

说长论短 | 普鲁斯特的悖论不是指“偏见”

人民文学出版社出版的普鲁斯特《偏见》（张小鲁译，2019年版），在书的封底印着这样一句醒目的话：“今天的悖论就是明日的偏见，即便是今天最严重、最讨厌的偏见也会有新潮的一刻，而时尚只能给予它们以不可靠的垂青。”其中的“悖论”一词系误译。而原文的意思是“似是而非的话”。由于这段译文（特别是“今天的悖论就是明日的偏见”这句话）涉及对普鲁斯特“悖论”概念的理解，因而有必要指出来，以免贻笑大方。知识大众
说长论短 | 复仇女神与法律之雏形

说长论短 | 复仇女神与法律之雏形

“一个人在复仇时，他就是自己任命的法官和陪审团。”从这句话中可以引申出两层含义：第一，法庭的历史职能就是用来替代复仇的;因此，第二，如果法庭制度正常运行，个人复仇就是没有必要的，也是不正当的。先谈第二点。严格的复仇当然是同态复仇，不仅是对己方所受伤害的直接反击，更是一种模仿和复制，以近乎镜像的方式回应了起初的伤害。一个人在身体上受到了来自他人的伤害，自然会产生让这种伤害原路返回的本能反应，这在
域外传真 | 父亲顾冷观与《菜话》

域外传真 | 父亲顾冷观与《菜话》

父亲顾冷观去世已有二十六年整，然他的音容笑貌今犹在，他对我的关爱，刻骨铭心永难忘。在以往的岁月里，清晨，他永远第一个起床为全家生煤炉，烧泡饭。下班后，他总是匆匆赶往菜场买菜后回家为我们烹饪。偶有荤腥，他只吃鱼头、鸡头，把美好的滋味全留给家人。晚上，他总要仔细检查门窗，熄灭炉火之后才最后一个上床。每当潜心思念，我仿佛仍能看到他伏案备课的身影，抑或他边喝红茶边阅读书报的情景。那红茶必须是滚烫的，但他常
域外传真 | 生命中转瞬飞逝的甜美时光

域外传真 | 生命中转瞬飞逝的甜美时光

每个成年人回忆往事时，大都会体味到生命中某一段阳光灿然的时光，同时又大都会觉得那种时光恍然如梦，转瞬即逝。美丽与幸福那转瞬即逝的本质——日本人称之为“物哀”（mono no aware），罗马诗人维吉尔将其描绘为“万物的泪水”（lacrimae rerum）——或许是文学中至高无上的永恒主题。这是一种明知美好的时刻“无法永存”才显得格外美丽、苦涩的痛楚;而盎格鲁-撒克逊人则称其为“飞逝的甜美时光”
史海钩沉 | 惜时守静管锥勘,门户宁窄光阴宽

史海钩沉 | 惜时守静管锥勘,门户宁窄光阴宽

一 1980 年，顾颉刚（1893—1980）溘然离世，这既是一位现代史学奠基者的陨落，也意味着古史辨运动旗帜的降下。而在他晚年之际，正是中国现代学术从沉寂走向复苏的转型时期，此处想拈出的，是他在整理学术旧稿、编纂《古史辨》后续资料的岁月里与钱锺书（1910—1998）的暮年交谊。不过，钱氏向来慎于交游、语多含蓄，本文所能依据的也仅是只言片语，但不能不说这些零星碎片对于现代学术史有着特别的见证意
史海钩沉 | 蔡襄收到的水林檎花

史海钩沉 | 蔡襄收到的水林檎花

蔡襄有一幅手札名《蒙惠帖》，收在《自书诗札》册里（北京故宫博物院藏）。手札仅四行二十四字，行楷写就，是蔡襄晚年那种清妍疏朗的书风，既有王羲之《兰亭集序》的灵动流美，又融入颜体用笔的敦厚沉稳，真是端丽无匹。我想任何人看上一眼，都会喜欢上这样的书法——甜美、优雅，像甜点，可仔细尝尝，又能品出厚重与沉郁。手札全文为：“蒙惠水林檎花，多感。天气暄和，体履佳安。襄上，公谨太尉左右。” 手札文字简净，那
前言后语 | 以文为桥以爱为纽带

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——《陶行知大传》韩文版序言当笔尖轻落，墨香漫染纸间，窗外的春风正携着融融暖意，跨越万水千山，连接起中国与韩国这两个一衣带水、文脉相牵的邻邦。此刻，我心中满溢着欣慰与期许——由我的挚友、韩国陶行知研究领域的开拓者之一林亨泽先生，带领延世大学中文系学子精心翻译的拙著《陶行知大传》的韩文版，即将在韩国付梓问世。这不仅是陶行知教育思想跨越国界、走向世界的又一重要里程碑，更是中韩两国人民千年情谊的生动
前言后语 | 数学里的“她力量”

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女生适合学数学吗？女性的数学思维能力，是否天生弱于男性？在大众根深蒂固的认知中，数学是极致理性、高度抽象、侧重逻辑攻坚的基础学科，往往被认为更适配男性思维；而女性细腻温润的特质，常被片面误读为深耕硬核数理、开展原创性研究的短板。这套缺乏科学依据的刻板印象沿袭已久，形成了顽固的认知壁垒，无形中束缚了许多向往数理的女性的求知脚步与成长选择。多年科研经验让我笃定，数学思维与数理天赋从来没有性
前言后语 | 手触汉唐

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前言后语 | 但闻松涛

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书屋絮语 | 书屋絮语

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书屋讲坛 | 我与沈从文

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书屋讲坛 | 理解“我”,认识“人”,话题中的凌宇先生

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学界新论 | 法自然或法古人

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学界新论 | 杨钧《草堂之灵》中的何绍基

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红色记忆 | 开阔视野,发现毛泽东的“新诗”

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人物春秋 | 再议胡元倓

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人物春秋 | “荔尾词人”石声汉

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人物春秋 | 冯友兰母亲的气节

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人物春秋 | 颜福庆在萍乡煤矿的“如厕革命”

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灯下随笔 | 想起柯灵

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灯下随笔 | 北碚老舍旧居

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灯下随笔 | 李叔同《断食日志》入藏始末

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灯下随笔 | 顾孟余二三事

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书屋品茗 | 文学视野中的徐世昌

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书屋品茗 | 被传主认可也被时间认可的《夏衍传》

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书屋品茗 | 阅读《萧红:孤鸟南飞》

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书屋品茗 | 在行走与茶香中抵达的精神原野

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说长论短 | 晚年季羡林二三事

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说长论短 | 钱锺书的无情对

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说长论短 | “文人性”:中国昆曲的魂

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说长论短 | 围棋之美

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说长论短 | 普鲁斯特的悖论不是指“偏见”

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说长论短 | 复仇女神与法律之雏形

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域外传真 | 父亲顾冷观与《菜话》

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域外传真 | 生命中转瞬飞逝的甜美时光

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史海钩沉 | 惜时守静管锥勘,门户宁窄光阴宽

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史海钩沉 | 蔡襄收到的水林檎花

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前言后语 | 以文为桥 以爱为纽带

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