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博览群书

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2026年07期

博览群书由光明日报社主办的综合性读书指导刊物。旨在引导广大城乡青年读书学习，推动振兴中华读书活动的深入开展。本刊是一本在中国大陆知识分子中影响颇大的文化月刊。在“博览”中看透历史与现实，于“群书”里识尽精彩与繁华，本刊是你了解中国图书界、知识分子界动态的不可多得的刊物。

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经典重读 | 以“有我之境”观照《呼兰河传》

经典重读 | 以“有我之境”观照《呼兰河传》

在用 “有我之境” 去观照《呼兰河传》之前，从未想过让萧红与王国维发生关联。但在 “有我之境” 的照射之下，虽然难逃 “灯下黑” 的视野局限，也还是有着意想不到的发现与欢喜。在《人间词话》中，王国维对“有我之境”做了详细阐述：“有我之境，于由动之静时得之”；“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。” “有我之境”相对于“无我之境”而存在。
风物志 | 喜马拉雅

风物志 | 喜马拉雅

壹很多年后，我在美术馆的“喜马拉雅三百张”画展前，看见一个年轻女孩站了很久。她颧骨上两团红，像高原风沙磨出来的。我走过去，心跳快了一下。不是她。她转头问：“这是哪里？”我说：“岗巴。”她说：“我去过，和我爸妈自驾的，是我妈妈的老家，风景不错。”我点点头，走开了。她转身的时候，手腕上露出一截红毛线绳，很细，被冲锋衣的袖口遮了一下，又露出来。我好像看见了，又好像没有。那幅画下面写着：《圆柏下的女孩
评论 | 《归藏》: 以全球化视野书写中国文物流失史

评论 | 《归藏》: 以全球化视野书写中国文物流失史

《归藏》是沐小婧所创作的“国宝三部曲”的第一部。作者将小说创作的背景，放在1860年的英国伦敦，火烧圆明园前一个月。当时的全球局势纷乱，德国尚未统一，意大利刚刚结束战争，美国即将在1861年爆发南北战争，沙俄正准备废除农奴制度等，此时的大清国正遭受着来自西方列强的野蛮侵略。英法联军在攻占天津、通州后进犯北京，进攻张家湾、八里桥。10月，英法联军攻入安定门，控制了北京城，并四处劫掠，英军首领额尔金下
评论 | 系主任日记之四

评论 | 系主任日记之四

五月一日周日阴，中午阵雨终日在家。阅管仁福论文。五月二日周一少云上午偕友红往新街口，购衣物甚多。下午二时归。阅诸生论文。鲁国尧来谈进人事。徐丹丽来交论文修改稿。五月三日周二少云上午玉采、林曦来。午饭后送之往汽车站记车站，玉采归太仓。下午作书予王小宁，寄汇单予之。往龙泰订赴台机票。阅李沃夏论文。五月四日周三时阴时雨阅李沃夏论文，下午唤之来取回修改。五月
评论 | 陈序经与现代中国文化化学研究

评论 | 陈序经与现代中国文化化学研究

陈序经（1903—1967），海南文昌人，出身侨商家庭。1922年考入上海沪江大学生物系，1925年毕业于复旦大学社会学系，同年留学美国，入伊利诺伊大学研究院主修政治学，兼修社会学。1927年获政治学博士学位。1928年春归国，任岭南大学社会学系副教授。1929年夏，赴德留学，入柏林大学专修政治学、主权论及社会学，旋入基尔大学世界经济研究院学习。1931年5月回国，任教岭南大学哲学系。1934年8
钩沉趣考 | 《宣和书谱》版本考释

钩沉趣考 | 《宣和书谱》版本考释

《宣和书谱》作为现存最早的官修书法著录类文献，著录了宣和时期御府所藏历代书法书迹，具有极高的艺术价值。现今仍在流传的版本主要有四个，分别是明抄本、明杨慎序本、毛晋汲古阁《津逮秘书》本、清顾复序本。宋代 “崇文抑武” 政策的实施，极大地推动了宋代文化艺术的发展与繁荣。宋朝在开国之初，延续了五代时期设立书画院的传统，发展至宣和年间，书画院达到鼎盛的局面。上至宫廷，下到民间，收藏书画的热潮不断涌动，
文化地理 | 山水林芝

文化地理 | 山水林芝

藏东南腹地，有一处山川毓秀的雪域秘境。在这里，雅鲁藏布江携高原的灵秀与壮阔，穿境奔流775公里，滋养着河谷大地；海拔7782米的南迦巴瓦峰，以雪域神山之姿傲然矗立。这便是林芝，一个被雪山林海环抱、江河滋养温润的高原胜地。林芝全境九成以上是连绵的群山，纵横的河流穿行其间。不同于公众印象里苍茫苦寒的雪域高原，林芝山水自带刚柔并济的独特气韵。谷底林海苍翠，一江碧水蜿蜒东流，远山雪峰皓白无瑕。青绿
文化地理 | 《系年》研究的过去与未来

文化地理 | 《系年》研究的过去与未来

2026 年全国硕士研究生招生考试 “历史学专业基础” 试题的第一个题目是：出土文献可以深化我们对中华文明的认识。下列简牍中，记载有西周东周之际幽王被诛，平王东迁史事的有：A清华简，B走马楼，C里耶简，D张家山简。从命题的角度来说，这是最浅显的提问，只是考察哪一批竹简涉及两周之际的历史。先不论对错，有多少考生是因为了解相关知识而准确回答，又有多少专业教师在《中国古代史》或相关课程上讲授过这
文化地理 | 一部历时三十年的书稿书写

文化地理 | 一部历时三十年的书稿书写

从科学研究的生产过程和价值验证角度看，虽然人文社会科学与自然科学都要经过科学的选题形成思考确立，充分的材料信息准备和搜集，周密的逻辑推理论证，然后推出相关成果产品。相比之下有所不同的是，自然科学知识和学说的更新换代概率和频率更加广泛，因而更具有更新的迫切性，人文社会科学的更新频率则相对平稳，因而对其成果形成过程和周期的相对长度更具稳妥性。我本人对此感触最深的就是《中国叙事文化学探微》一书的思考和撰
文化思考 | 中医里的济世传统与开源精神

文化思考 | 中医里的济世传统与开源精神

翻开历代中医典籍，若仅将目光停留在方药、辨证、经络、阴阳五行等技术层面，便难以触及这门学问更深层的精神内核。中医的价值，从来不止于诊疗之术，更在于一代代医者与官修机构在乱世与盛世、私利与公义、封闭与开放之间做出的选择，以及由此沉淀下来的生存智慧与文化品格。历史上诸多医家，或身处乱世而守公心，或生于盛世而破壁垒，或困于私约而救生民，或淡泊名利而传绝学。与此同时，自唐代以降，历代朝廷亦通过官修医籍
推介 | 读《对坐》: 散文是彭程生命的年轮

推介 | 读《对坐》: 散文是彭程生命的年轮

在散文集《对坐》中，彭程对文学有这样的定义：“文学诉诸情感的根本属性，文学感受认识生活所凭借的审美方式，也让它们比一般意义上的宣传和教化更能够深入人心，叩击灵魂。”多年来，我之所以喜读彭程的散文，他的定义正是恰切的理由。与此同时，还因为他的散文真诚、自然、朴素，不做作、非特意造出来的，而是心泉在笔端自然流淌出来的。既如此，散文正是包含体温的文体。温度之鲜明存在是散文最不能被忽略的特质。壹贮
往事故实 | 鲁迅的弃医从文与恽铁樵的弃文从医

往事故实 | 鲁迅的弃医从文与恽铁樵的弃文从医

鲁迅是新文化运动重要参与者，是中国现代文学的奠基人之一，毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”；恽铁樵早年主持《小说月报》，与鲁迅、张恨水、叶圣陶等后进均有知遇之恩，后转战杏林，名声卓著。二者之关联，实因鲁迅第一篇文言小说《怀旧》于1913年4月25日，在恽铁樵主持之《小说月报》第四卷第一号上发表。鲁迅此后创作如水银泻地，一发不可收拾，扬名文坛，为一代文宗；恽铁樵因稚子之顽疾兼老东
往事故实 | 《鸿门宴》思辨性解读

往事故实 | 《鸿门宴》思辨性解读

长期以来，《史记》鸿门宴中项羽放走刘邦，被贴上“刚愎自用”“妇人之仁”“政治愚蠢”的标签，甚至被视为其兵败自刎的核心诱因，然而解读历史事件与人物行为，最忌讳脱离具体语境主观评判。回归文本，还原鸿门宴前的天下大势、反秦联盟的内部关系，以及刘项双方的实力与立场，跳出以结局倒推是非的片面逻辑，便会发现，项羽放走刘邦，是合乎道义、合乎局势、合乎身份、合乎利益的理性抉择。在秦末反秦浪潮中，刘邦与项羽同属
往事故实 | 单词里的小美好

往事故实 | 单词里的小美好

晨光漫进教室，落在摊开的英语课本上，也落在孩子们亮晶晶的眼眸里。作为一名小学英语老师，我日日与那些方块般的字母组合相伴，渐渐发现，那些被我们视作“知识点”的单词，从来都不是冰冷的符号，而是藏着童真、温暖与成长的小美好，悄悄浸润着每一堂课，每一段师生相伴的时光。初教孩子们认识那些简单的单词时，我总在想，如何让这些陌生的音节，变成他们能触摸、能感知、能爱上的事物。小学阶段的孩子，不擅长枯燥的记忆，
往事故实 | 绘本阅读点亮幼儿心灵之光

往事故实 | 绘本阅读点亮幼儿心灵之光

当稚嫩小手第一次触碰绘本纸张，当一双双充满探索欲望眼睛第一次凝视那五彩斑斓画面时，一场穿越语言与思维障碍神奇旅行已悄然开始，在孩子人生之初，绘本已不再是单纯图画书，而成为一种进行情感教育、认知培养以及语言学习强有力工具，成为连接大人与孩子桥梁。幼儿时期是语言发展的重要阶段，在绘本中图画为主而文字为辅的方式是最天然的语言学习材料。图画中的故事性和文字简洁优美的特点给幼儿架起一座由具体到抽象的语言
往事故实 | 生活中的数学密码

往事故实 | 生活中的数学密码

数学，常被视作抽象的符号游戏，数字、公式、图形在课本里静静排列，仿佛与鲜活的生活隔着一层薄纱。小学数学，简单的加减乘除、基础的几何认知，看似浅显易懂，却藏着解锁生活秩序的密码。它并非悬浮于空中的理论，而是扎根于日常烟火的智慧，是孩子认识世界、理解生活、规划人生的第一把钥匙。小学数学的实用价值，从来不在试卷的分数里，而在三餐四季、行走坐卧、成长点滴的每一个瞬间，温润地滋养着每一颗懵懂的童心，铺就通往
往事故实 | 书香里知敬畏守底线

往事故实 | 书香里知敬畏守底线

立德树人作为教育事业的根本任务和学校育人工作的核心目标，倡导与实践“知敬畏、守底线”这一价值观，正是推动立德树人目标落实、扎根、分解的关键支撑。在初中《道德与法治》的教学体系中，便引导学生学会敬畏生命、敬畏规则、敬畏法律，同时教育他们恪守道德的底线、固守法律的底线、坚守做人的底线。怎样让教材中的这些核心价值理念与道德规范，脱离文字的束缚，从书面表达转化为学生内在的价值认同，并融入他们的生活日常
往事故实 | 数与形的生活意义

往事故实 | 数与形的生活意义

中学数学这门学科从来不是课本上冰冷的公式与符号，也不是试卷上刻板的习题与答案，它是以数为骨、以形为魂的独特学问，串联起课本知识与日常烟火，兼顾理性逻辑与人文温度。作为引导者，我陪着一届又一届学子，在数与形的切换中探寻规律，在生活与数学的交融中感悟本真，渐渐明白：数学的终极意义，从来不是教会学生解题，而是让他们学会用数学的眼光，读懂生活的模样。华罗庚先生曾言：“数缺形时少直观，形少数时难入微，数
往事故实 | 数智时代美术课的传统文化传承

往事故实 | 数智时代美术课的传统文化传承

数字浪潮席卷之下，屏幕与算法正悄无声息地改写着少年认识世界的方式。作为重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州初级中学的一名美术教师，我不止一次在课堂上自问：当手指在平板电脑上滑动调色比调和水彩更轻松快捷时，当人工智能能在几秒钟内生成立体逼真的图像时，我们如何让学生真正体悟“一笔一画”背后那份沉甸甸的温度？在这片土家族苗族文化丰饶美丽的土地上，在酉水河蜿蜒流淌的臂弯里，我逐渐找到了属于自己的答案——以乡土为
往事故实 | 探寻数学多元之美

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在人类文明的长河中，数学如同一颗璀璨的明珠，既闪烁着理性的光芒，又蕴含着文化的温度。长久以来，大众对数学的认知往往停留在公式、定理和计算的层面，将其视为一门冰冷、抽象、与日常生活相隔遥远的学科。然而，当我们真正走近数学，借助文字、图像、建筑、艺术乃至数字技术等种种信息载体去探寻时，便会发现，数学之美远不止于逻辑与推理，它更是一种深刻的文化现象，渗透在人类文明的每一个角落。人类最初的数学思维，大
往事故实 | 文言素养与文化内涵培育

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当晨读的郎朗书声掠过窗棂，“学而时习之”的温润、“先天下之忧而忧”的沉郁、“采菊东篱下”的恬淡，便顺着笔墨流转，走进初中生的成长时光。文言，这承载着中华千年文脉的载体，从来不是晦涩难懂的符号堆砌，而是藏着古人智慧与情怀的精神密码。培育初中生的文言素养，从来不止于识记文言字词、背诵经典篇目，更在于循着字词的脉络，探寻其背后的文化内涵，让千年文脉在少年心中生根发芽，让传统智慧滋养成长之路。初遇文言
往事故实 | 语文教学的文化本真

往事故实 | 语文教学的文化本真

语文从来不是冰冷的文字堆砌，不是机械的知识点罗列，而是一场用文字温暖心灵、慢慢滋养成长的旅程。它藏着孩童成长所需的温暖与力量，藏着人文精神最本真的模样——不是挂在嘴边的大道理，也不是课堂上空洞的口号，而是像春雨一样悄悄滋润，像月光一样轻轻笼罩，在一堂堂课、一字一句里，慢慢扎根在孩子们干净的心里。课本里的每一篇文章，都是编者用心挑选的精神絮语，藏着自然的灵秀、人性的温暖，也藏着家国情怀与成长的力
往事故实 | 阅读照亮孩子的语文启蒙之路

往事故实 | 阅读照亮孩子的语文启蒙之路

语文启蒙是孩童语言素养与人文精神萌芽的初始阶段，核心并非机械识字、刻板背诵，而是培育孩子对汉语言文字的感知力、审美力与表达力。阅读作为语文启蒙的核心载体，能够以温润的文学滋养打破传统启蒙教学的功利化困境，让孩子在文字浸润中积累语言、感知美好、启迪思维。本文结合孩童认知规律与语文教学本质，从阅读启蒙的核心价值、文学化阅读素材甄选、沉浸式阅读教学方法、长效阅读体系构建四个维度展开探究，结合具体教学案例
往事故实 | 智能技术融入语文阅读教学的文化向度

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语文阅读是孩子文化启蒙的起点，既承载着传承中华文脉的责任，也在潜移默化中培育着审美素养。如今数智技术走进课堂，数字阅读与传统文本相遇，不仅改变了阅读教学的方式，更让课堂有了新的文化内涵。把数智技术融入日常教学，首先要做的，就是让经典“活”起来，让传统文化真正可感、可触。借助数智技术，这种距离就能被拉近。比如讲《静夜思》，可以用数字技术把月光场景投进课堂，让孩子们直观感受“举头望明月”的意境，理

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经典重读 | 以“有我之境”观照《呼兰河传》

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风物志 | 喜马拉雅

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评论 | 《归藏》: 以全球化视野书写中国文物流失史

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评论 | 系主任日记之四

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评论 | 陈序经与现代中国文化化学研究

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文化地理 | 一部历时三十年的书稿书写

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文化思考 | 中医里的济世传统与开源精神

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推介 | 读《对坐》: 散文是彭程生命的年轮

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