梦虽遥,追则能达;愿虽艰,持则可圆。中国式现代化的新征程上,每一个人都是主角,每一份付出都弥足珍贵,每一束光芒都熠熠生辉。 ——习近平主席二〇二五年新年贺词摘录
清邵长蘅《八大山人传》云:“山人工书法,行楷学大令、鲁公,能自成家。”石涛赞美八大山人“须臾大醉草千纸,书法画法前人前。”其“自成家”和“前人前”表达出了八大书法的独创性和艺术高度。谢稚柳先生对此则说得更明确:“八大山人对于书法的造诣,也是奇妙的创造。”清人何绍基说:“愈简愈远,愈淡愈真。天空壑古,雪个精神。”这也是很好的概括。我们如果用正统的书法审美观看待八大山人的书法,会觉得其离奇古怪、有失正
石鲁(1919—1982)原名冯亚珩,四川省仁寿县人。他1938年投身抗日救亡运动,1940年投奔延安,开始以画笔为宣传工具献身革命,因仰慕石涛和鲁迅,易名石鲁。作为中国美术史论界公认的20世纪中国画坛开宗立派的巨匠,石鲁是中国画领域里富于探索性、创造性和实验性的艺术家,是“长安画派”的领军人物,他用一生的创作探索,践行和坚守着自己的艺术追求和理念。他立志在革新改造中国画的基础上,以“一手伸向传统
这里,是一个与书与收藏与叶圣陶和丰子恺有关的展览。 我们是冯斌和吴浩然。 三个月前,一个酷热而盛情的夏夜,我们有了举办这个展览的想头,目的是以此来向叶老和丰公致敬,因为2024年的10月和11月,分别是两位老先生诞辰130周年和126周年的纪念年。 两位先生,一位是江苏苏州人,一位是浙江桐乡人,同根江南地,共沐江南雨、鱼米水桥、风花雪月,培就出先生的艺馨文光,也成就了万众的一代师表。 因了
谭小平,1963年8月生于湖南湘乡,作家、书画家,湖南省文史研究馆研究员。先后在湖南长沙、日本滋贺、北京举办“谭小平胡有德书画联展”“谭小平书画展”“湖湘揽胜——谭小平楹联书法展”“走近东坡——谭小平临书展”“独钓寒江——谭小平书画艺术展”。出版有《话说长沙》《谭小平书法艺术》《谭小平绘画艺术》等。 作为艺术家,我特别喜欢庄子的一句话:“美成在久”。我坚信,真正的美是需要时间凝练的,需要在学养、
一 书法作为一种艺术,首先是从写字开始的。 文字是记载事物的工具,但首先得把字写好。 记得我最先学写字,是从五岁上小学时开始的。上学第一课就是用铅笔抄写“毛主席万岁”五个字。语文老师做家访时问我父母亲:这孩子是不是已经学习过写字?父母亲说家里没有过笔和纸张。老师摸着我的头,欣喜地对我父母说:“小平有手聪!” 这一幕我印象很深刻。从此我就迷上了写字,迷上了语文课,爱上了语文。到了上初中时,老
朱友舟,1973年生,南京艺术学院美术学院教授,博士研究生导师,博士后合作导师,书法系副主任,中国书协教育委员会委员,江苏省青蓝工程优秀团队带头人,2014—2016年加州大学访问学者。曾主持并完成省级课题《毛笔、笔工与书法创作》《江苏书法史》,并参与文化和旅游部课题《中国书法创作理论研究》。2019年,主持国家社科基金艺术学项目《战国楚简书风研究》。2020年,主持江苏艺术基金年度资助项目《“一
洪宝,先后于广州美术学院取得学士和硕士学位,现工作生活于广州。作品曾在北京、上海、香港、澳门、伦敦、巴黎等地展出。2015年在广州逵园艺术馆举办“夏夜的秘密——洪宝个人作品展”;2017年在广州Fanhouse举办“走,我们去远方”个展;2018年在广州星巴克艺术空间举办“邀请你,与我同游”个展;2022年广州逵园艺术馆举办“风之话”个展;2023 年在上海EYECANDIES×逵园举办“光景”个
廖虹江,名红江、鸿江,号大廖,民革党员,职业画家,中国国画家协会理事,湘乡市美术家协会副主席,北京昌平区美术家协会理事,湘乡市新的社会阶层人士联合会副会长,政协湘乡市第七、八、九届委员,政协湘潭市第十二、十三届委员。先后在湘潭齐白石纪念馆等地举办廖虹江中国花鸟画作品展(2005)、廖虹江花鸟精品展(2011)、廖虹江晋京花鸟画展(2012)、万紫千红·廖虹江花鸟画作品展(2014)。出版《廖虹江花
一、怪而不怪的砚名 苴却砚,这个名字听起来有点古怪, “苴”的读音就是一个颇有争议的问题: “苴”字在《康熙字典》和《中华大字典》(中华书局1978年重印发行)有很多读音,但在《新华字典》和《现代汉语词典》中只有一个读音jū(读一声),释为“大麻的雌株”。 但是,砚名源于地名,“苴却”是一个历史地理概念,指明嘉庆至清雍正年间一行政区域及其相关地域——东至会理,南至元谋,西北至永胜,西南至祥
五盖山砚,又名郴州黝砚,产于湖南省郴州市苏仙区五盖山。清代学者曾兴仁撰《砚考》称“五盖山砚石,色微紫,质细腻”“青、紫二色,中有山水树木之影”。 海拔1600米的五盖山终年云雾缭绕,五盖山砚自唐即有名。我收藏古砚几十年,在郴州生活期间却从没有看到可以证明是五盖山出产的石砚。 一、幸获五盖山石砚 2024 年 12 月2日,我在浙江临海参加浙江省手机摄影周活动,同行的湘西自治州花垣县文化馆石琼
前些日子,长沙学院艺术设计学院教授欧阳秋子让她的姐姐欧阳春子给我捎来了她今年初由湖南美术出版社出版的《同源异彩之美》,这是一本关于中国年画与日本大津绘之传统文化内涵比较及文化创新对策研究的学术专著,令我这个一辈子从事美术理论工作的老者很是惊讶与高兴。欧阳秋子这本研究中国年画与日本大津绘的传统渊源关系及现当代现状的具有史料价值和学术意义的著作,由中国民间美术研究方面最具权威性的著名民艺专家左汉中先生
凌一二,1977年生,湖南省郴州市北湖区人,中国楹联学会第七届名誉理事、湖南省楹联家协会常务理事。获“全国优秀楹联教师”“湖南对联文化传承人”“郴州联坛十秀”“北湖区优秀文艺工作者”等称号。与梁大宏先生合作主编《格言联墨品鉴》。对联作品发表于《湖南日报》《中国楹联报》《对联》《中国当代楹联艺术家大辞典》《当代佳联选评》《当代佳联品鉴》《湖南对联大典》《湖湘楹联百家》等百余种报刊书籍。 阳春三月,
收到《艺术中国》2024年第8期,读了查苏生所写的怀念陆子康先生(本名陆志亢)的文字,想到自陆兄去世转眼就是一年了,我不禁有点凄然。于是,我自然打开手机,去看自己与他的微信,找到“子午源”的名字,这是他的一个笔名,可惜的是只留下2019年以后的聊天内容了,以前的已经在清理微信空间时被手机删掉了。下面我就摘几段,以示我俩的友情。 第一段是我的回复:“老兄,收到杂志,谢谢,有空细看。”这杂志是他主编
智慧,简单的理解就是聪明才智,是对事情能迅速、灵活、正确、恰当地予以理解和处理的能力。但凡正常的人都向往智慧,具备一个充满智慧的大脑,做一个明白事理的人,当一名能力的拥有者。 然而,由于禀赋、学养、操行和境界的不同,现实中不仅每个人所表现的智慧水平不一,对智慧的理解和表达也不尽相同。 一种人,以为自己有智慧,实际上是十足的愚蠢。他们才学平庸,但在与人交往中自命不凡,总想去刻意表现自己,生怕别人
2024年农历端午之后,我们陪同老画家刘鸿洲先生做了一次“长河走读”的采风写生活动,收获满满。 刘鸿洲,湘西凤凰人,晚年定居长沙,今年已经81岁高龄。他一直想沿着屈原当年被贬湘西的足迹,作一次采风写生。为了完成他多年的宏愿,我们陪着他一路同行。从2024年6月14日开始,至7月15日结束,历时一个月。中间因下雨,刘老师感冒而休息了半个月。 我们先后沿着沅江及支流,到了怀化市的溆浦、辰溪、沅陵,
一 船入洞庭湖,下起了小雨。春冬之交的雨,不仅让人感到潮湿,而且还有一股寒冷渗入骨髓,如同我范祖禹此刻的心情。 浩瀚的洞庭湖,自古以来就吸引着无数人的眼光,历代名人在此留下不少吟咏。但作为史学家的我,没有李白、刘禹锡等唐代诗人的那种豪迈与洒脱,心里所惦记的还是江山社稷。 想起去年高太后的去世和哲宗皇帝亲政后的态度变化,我感觉到自己的心,如同灌了铅一样沉重,似乎要穿透船板,沉入湖底。 出洞庭
“两只老虎,两只老虎,跑得快,跑得快。一只没有耳朵,一只没有尾巴,真奇怪,真奇怪。”因为这首儿歌直通童年,每个人自小心中都有一只老虎。老虎的威猛形象在童声软化下,变得憨傻怪趣。 而吴昕孺先生新作《金黄的老虎》,给读者展现的是一只“阿勒泰”级别的老虎。金黄,代表贵气,象征成熟,显露光芒,成为少年后浪孜孜以求的诗和远方。 《金黄的老虎》只是小说集里九篇作品之一。文字、文章、文档,也是讲究编辑排位的
国庆节的第二天,爸爸经过动物园,看到许多游客进进出出,他回家立刻叫我去动物园卖水。我看时间快11点钟啦,心里有点不情愿,但还是听了爸爸的话去特价超市进了一箱水,骑电动车赶往长沙生态动物园广场摆摊。 我把水拿出来摆好,心情有些许忐忑,怕保安、城管来驱赶。刚开始摆在广场路两边停的车旁边,广场路上进动物园游玩的人络绎不绝,不一会儿,就有人问价,我回答“两元一瓶”。我以平价去卖,没有像园里的其他商贩那样
庆祝中华人民共和国成立75周年湖南美术书法精品展作品选
陈园辉,书法研究生在读,中国书法家协会会员、江西省书法家协会楷书委员会委员、赣州市书法家协会副秘书长、赣州市硬笔书法协会副主席、章贡区书法家协会副主席。书法作品入展2020中国书法年展(前101名)、全国第五届青年作品展、全国第八届新人新作展、全国第二届楷书作品展、全国第二届临帖作品展;获首届全国龙门书法双年展优秀奖(最高奖)、“王弼文化奖”全国书法展优秀奖(最高奖)、江西省第十届临帖展一等奖。
大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭、越城岭,横亘在湘赣粤桂四省之间。它们就是中华地理上著名的“五岭”! 五岭是长江水系与珠江水系的分水岭。古往今来,人们利用这些不明显的、有时只是个缓丘的分水岭,开凿了数条山道,从而实现水陆联运,沟通岭南的粤、桂与岭北的湘赣。 最主要的一条是秦始皇为统一中国派出十五万大军远征南粤、在骑田岭山脉中硬踩出来的古道,史称湘粤古道(郴州至宜章九十里骡马道)。 另一条是由唐
十多年前,韩建明曾善意提醒郴州的一位风光摄影师说:“你不要再辛苦地跑西藏、新疆去拍风光了,即便你拍得再好,人家也找不到你的闪光点,还不如拍‘五岭逶迤腾细浪’的风光片得了。”当时这位风光摄影师不以为然。既然信口开河讲拍“五岭”,人家没有接这个招,于是韩建明便狡黠地确定设立有关“五岭”山脚下的那人那事的拍摄计划以及线路。 俗话说“好的开头就是成功的一半”。《国际歌》中亦有一句经典唱词“趁热打铁才能成
姜轶(宜庐),1984年出生于长沙宁乡,中国美术学院书法专业本硕毕业,获得文学学士、美术学书法硕士、艺术教育学博士学位。中国艺术研究院访问学者,广西艺术学院副教授、硕士研究生导师,现为中国书法家协会会员、广西书法教育委员会常务理事、广西邕江印社社长、京华印社理事、岳麓印社社员,入选首批国家艺术基金青年艺术创作优秀人才、广西青年文化拔尖人才、广西青年书法领军人才。作品入展全国第十二届书法篆刻展,全国
在宋代,作为法帖之祖《淳化阁帖》在长沙出现了多个别本,其中著名者有《庆历长沙帖》《临江帖》《武冈帖》《鼎帖》等,在湖南成为宋代理学重镇的时代,地以帖传,这批辉映古今的刻帖亦是当时湖南的重要人文成就。 对湖南地方刻帖最早的著录者,当推黄庭坚和秦观。北宋绍圣三年(1096),在蜀中黔州贬所,黄庭坚应一位黔州籍武官秦世章(字子明)之请,为其所刻法帖写了一则题跋。此法帖即《黔江帖》,系秦世章为长沙副将时
清代康雍乾时期,有“东南繁盛地”之美誉的扬州,借着得天独厚的交通地利、富庶的经济、丰盛的物产和深厚的历史文化底蕴,成为其时又一个全国文化艺术中心。来自全国各地的书画家纷纷来扬交流,或停留或侨寓或定居,其中,以“扬州八怪”画家群体最为后世熟知。“扬州八怪”诸家,无论是其艺术风貌、表现手法,还是其艺术主张、表现题材,抑或其性情为人,都与其时的画坛主流“四王吴恽”不同。艺术上,“八怪”诸家提出的“借故开
公共美育,作为一种普及艺术知识和审美能力的教育形式,其历史可追溯至启蒙运动时期。随着社会的发展,公共美育逐渐成为美术馆等文化机构的重要职能之一。正如陆兴华所言,在数字化时代,这个星球正在变成一个美术馆,展示空间的多样化让美术馆的公共美育实践面临着新的挑战和机遇。一方面,数字技术的快速发展为美术馆提供了新的展示手段和教育平台;另一方面,如何有效利用这些技术,提升公共美育的质量和效果,成为美术馆亟须解
刘芹速写作品选